民族悲情与人道诉求伊朗电影观感.PDFVIP

景觀 民族悲情與人道訴求： 伊朗電影觀感 ● 劉　擎 觀看伊朗電影是一次驚奇的發現。 巨大的波瀾，但這一切卻完全不在「社 阿巴斯 （人們常常這樣親切稱呼 會」的視線之內。 Abbas Kiarostami 1996 我們從中感受到兩種世界的對比 ） 年到明尼蘇達 大學訪問的時候，我對這位伊朗導演 反差。一面是孩子的 「心靈世界」：誠 還一無所知，竟錯過了他的演講。第 信 、良心、同情和尊嚴 ，這些最為樸 Jean-Luc 素的道義訴求形成其中心關懷 。而另 二天在海報上讀到戈達爾 （ Godard）和黑澤明對他的讚詞 （這大 一面，是一個正在走向現代化的社會 概是藝術同行之間可能有的最高評 所代表的「理性世界」：金錢與利益 、 價）1 ，就趕去看他帶來的兩部影片： 計算與規則構成其基本主題 。在孩子 《何處是我朋友的家》和馬克馬巴夫 與社會的對峙 中，理性世界佔據絕對 Mohsen Makhmalbaf 支配的地位，孩子無可抗拒地遵從社 （ ）的作品《魔毯》， 為之深深震撼。從此對伊朗電影刮目 會的規則 ：交不出作業要受罰 ，上課 相看。 遲 到會被 開除 ，打碎玻璃 窗必須賠 首先令我迷的是伊朗的多部兒 童電影，其獨到之處不止在於對純真 世界的深情注視所透露的人性光輝， 也不僅是孩子堅韌與執的天性所折 射的伊斯蘭民族性格，還因為這些作 品蘊涵一種幽暗的意味，我稱之為 「被漠視的心靈緊張」。在《何處是我朋 友的家》、《白氣球》、《小鞋子》以及 《風中飄絮》等影片中，那些細小的事 件 （一本作業、一張錢幣、一雙舊鞋、 一塊玻璃）在孩子的生命中已經掀起了 阿巴斯 ＊ 本刊感謝 「馬克馬 巴夫電影之家」（Makhmalbaf Film House）網站 （http://www. ）授權使用電影劇照圖片。 二十一世紀雙月刊　2002年2月號　總第六十九期 96 景觀 Dariush 償⋯⋯ 。在社會的「合理」要求下 ，隨 朗電影新浪潮」運動 。麥赫瑞 （ Mehrjui 1969 時可發生的微小 「事故」都足以對孩子 ） 年導演的《奶牛》是新浪 造成巨大的壓力 ，而他們來 自心靈的 潮的代表作之一，影片講述了一個貧 「理由」對社會是如此微不足道 ，以至 窮村莊的寓言 （村僅有的一頭奶牛神 於難以表 白、無可言說 。在被默視的 秘地死亡導致其主人精神崩潰），由於 焦慮與緊張之中，這些弱小的生命堅 影射了社會的 陰暗面而一度被禁演。 持 自己的良心訴求 、守護 自己的 阿巴斯1977年的影片《報告》關於一個 心靈世界。這不禁使人心生悲憫 ，在 徵稅員的故事 （他被指控受賄而妻子企 感動之外喚起更多的 回味與思慮 。