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凤凰古城讲解词（2012版） 邓精灵 （进入古丈）来不及仔细品味影后刘晓庆113号米豆腐的清香，越过桥下波光粼粼的猛洞河，我们再也难以听到五代十国楚王马氏家族在王村（溪州）的发迹史。一河相隔，虽然可以山歌互答，但车窗外的山，偶尔掠过视线的人都发生了显著的变化。山变得更陡峭，民族成分也变得更单纯，然则一切也变得更神秘。 现在所处的地方，虽然孕育出了像何继光、宋祖英等著名的歌唱家，但闭塞的环境却没有改变他鲜为人知的命运。旧时的古阳县今天的古丈县就像他得名字一样守旧的、安静的躺在武陵山脉的怀抱中，最早是宋祖英的歌声打破了这里的宁静，继而是我们的马达声骚扰了他的清梦，这一切都为这个小县城增添了无限的活力，至少宋老师给了他们骄傲的资本，而我们也开辟了这里“一泡尿经济”的新时代。（湘西上厕所的情况） 或近或远的、簇拥在一起的众多民房告诉我们已经来到了一个喜欢以姓氏和宗族为单位群居的民族身边，朴实无华的建筑风格也告诉我们这个民族没有张扬的个性，分布在山岚河谷的村落彰显着这个民族随遇而安的豁达，这便是苗族。唯一一个在中国历史上没有列入到炎黄子孙的民族。 像很多传说一样，苗族人的传说也是一个“说来话长”的故事。在若干年以前，跟绝大多数有钱人一样，苗族拥有大片的良田美地，先进的生产工具，祥和安宁地生活在黄河流域。然而逐鹿中原之后苗族人却在首领的带领下开始了漫长的迁徙生活。从熟悉的家园开始历经坎坷来到了一个山高林密后来叫作“湘西”的地方，有的甚至远赴重洋到了朝鲜半岛、日本和美国，在这一点上和犹太人及其相似，都是一个历经深重苦难的民族。磨难并没有让苗族人失去追求美好生活的信心和勇气，而今天美好的生活也没有让苗族人忘记对沉痛历史的追忆，这样的历史事实让苗族人的性格中糅合了乐观、豁达和倔强。 由于远离了中原文化的熏陶，苗族人来到这里后就衍生出了让人匪夷所思的“楚巫文化”，他们崇拜祖先，爱说鬼爱谈神，爱占卜原本就掌握在自己手中的命运。常年的居无定所造成了苗族人从来就没有形成自己的文字，然而并不妨碍他们的文化的传递。他们用代代相传的方式把很多文化元素保留了下来，用绘画的方式把民族文化镌刻了下来，用身体力行的方式和中原国学做着交流。 为了不让后世子孙忘记祖先创业的艰难，也为了保持对美好生活追求的激情，苗族人至今保留着一项奇怪的祭祀风俗。在每年秋天丰收后，为了告慰祖先的在天之灵，必定会举行规模不等的祭祀活动，在众多的祭品之中，除了猪头和五谷之外最显眼的就是野生蜂蜜和武陵苦柚（武陵山区的稀有物种，不可人工培植）。蜂蜜象征着把小日子的甜蜜向祖先汇报和分享，苦柚是奇苦无比的一种野生药柚，它则是告诉不懂事的年轻人要牢记苦难的民族迁徙史。这也许就是现代人讲的“忆苦思甜”吧，只是苗族人把它变得更具体了，由此可见苗族真是一个敬爱祖先和热爱生活的民族。据说，这种“极甜”和“奇苦”的传统习俗已经演变成了一种特殊的茶，甘中带苦的“柚子茶”不正是苗族同胞对生活有苦有甜的感悟吗？迁徙到韩国的苗族同胞还将“柚子茶”发展成了韩国的国饮。干吃是糖，冲上水了就是茶，茶喝完了又可以当糖吃，这种可以在茶和糖之间自由转换的茶可是很少见的哦，有机会我们一起去探索一下其中的奥秘吧。（要有故作神秘的表情） “ 时势造英雄”这话可一点也不假啊，没有文字一点也没有妨碍苗族文化的传承，写不好字他们就画画，把有关的信息全部用图画的方式记录并保存，所以苗族人可以说是天生的绘画高手，要不然如此偏僻的边陲之地怎么会培养出像黄永玉这样的大画家呢？他们把图案画在布上，就成了国家非物质文化遗产的苗族蜡染；他们把图案画在洁白的银子上，同样也成了国家非物质文化遗产，还是在濒危遗产之列呢！嘿，还真是怪了，苗族人的手就有那么神吗？那我就要想了，如果他们把图案画在我得脸上，我会不会也身价倍增呢？（调皮的） 当年宋老师在金色大厅做首场华人歌手演唱会的时候就曾经很自豪的向全世界人民展示了苗族手工银饰的魅力。天籁的歌声、漂亮的脸蛋、洁白的苗家银装，那家伙是相当的震撼（模仿宋丹丹），国际友人热情的鼓掌多次打断宋老师的演唱。宋祖英在一次访谈节目中曾说了一段感人至深的故事，12那年父亲的去世让家境不太好的宋祖英辍学在家干农活，幸运的她在15岁那年被古丈歌舞团选拨上了。母亲给她准备了简单的行李，临分手的时候，坚强的母亲突然抱着宋祖英大哭起来，麻利的把祖传的一个银手镯带在女儿手腕上，并哽咽着说，它就是妈妈的姐妹，它会替我照顾你的，变黑的时候记得写信回家告诉我。虽然当时宋老师还不太懂是什么意思，但强大的亲情鼓励着她一直走到了艺术的巅峰，所以一有大型的演出宋老师总要穿家乡的苗服，佩戴家乡的苗族银饰，这个习惯一直没改。(要饱含感情的讲解) 从宋朝直到清朝，人人都喜欢银子，因为那是通用货币，就是钱，那谁不