百善孝为先--观翟鸿燊大智慧有感.docVIP

论百善孝为先 上周末，在公司人力资源部组织下，我们观看了翟鸿燊教授所讲题为《大智慧》的国学讲座。翟教授的讲座深入浅出，妙趣横生，用极通俗的事例为我们讲解了中国传统文化的精妙，使我们在十分轻松的环境下接受了中国传统文化的洗礼，是一次十分难得的精神大餐。 本次讲座，翟教授就沟通、思考力、领导取向、孝道几个主题作了深刻的剖析，翟教授讲到：小孝治家、中孝治企、大孝治国、行孝不能等、百善孝为先、如何对待孕育你生命的父母……现场的气氛庄重，有好多人低着头不停地用纸巾擦着眼睛古语云：百善孝为先。一个人无论有多么伟大，他总是母亲所生，父母所养的。羊羔跪乳，乌鸦反哺，动物尚且知道知恩图报，何况身为万物之灵的人类？ 孝是两千多年以来中国家庭、社会伦理道德体系中核心的观念。据考证，“孝”字在甲骨文中就出现了。从许慎在《说文解字》中对“孝”的解释来看，“孝”字是由“老”和“子”两字相叠加而成的，“老”字在上，“子”字在下。这表明，所谓“孝”实质上就是子女要善待父母。孔子以孝悌人伦为基本目的，提倡君臣有义、夫妇有别、父子有亲、兄弟有序、朋友有信。在为人的根本中，他把孝放在首位。百善孝为先，一个“孝”字概括了教育的真正根本所在。自古忠臣出孝子，孔子曰:“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。“小孝治家，中孝治企，大孝治国平天下”。儒家《孝经》开宗明义章曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母是孝道的开始。道家《庄子·天运》孝的观念：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念《史记》中说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗？世间最可报答的人是谁？依我看就是父母亲。自己本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺， 不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”一个连自己父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢？人的一生可以错过很多东西，但万万不能错过回报父母恩情的机会。树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，世界上最大的悔恨莫过于此！一个人活着，就应该有孝心。对父母“色难”就是大不孝，别用忙为借口，“忙”就是“心亡”，孟子云：“哀莫大于心死！”一个人心在哪里？他的时间就在哪里，父母就是自己的活菩萨，好好敬养自己的父母，趁着自己的父母还健在的时候，尽一份孝心，报一份恩情，不要留下子欲孝而亲不在的终身遗憾！孝道，绝不是为了培养孩子对家庭的自私。而是从每一个人都能做到的身边事开始，从自己做起，由近及远，由易及难，使我们的爱心和责任感日扩日大，最终努力修养到大公无私之境界。不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。百善孝为先，可不信乎？?“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”敬老并不仅仅指敬爱自己的父母，而是要以同样的心态去尊敬周围的长辈，尊敬那些曾经帮助过你的人，以感恩的心态去为人处世。正所谓大有“大爱”，对父母家人的爱，对同学老师的爱，对朋友同事的爱，如是，感恩回报，大才有未来。“有深爱才有和气，有和气才有愉色，有愉色才有婉容”，“相由心生，命随相转”。三十年前长相取决于父母，三十年后长相取决于自己。境由心生,俗话也有,授人玫瑰,手有余香。子曰：“有教无类”，“道不同不相为谋”，“教”者，“孝”“文”也大的员工把“孝”放在第一位，“百善孝为先”，视祖国、社会、广大消费者为母亲，承担起应尽的责任。 “忠孝一本”，“首孝悌，次见闻”，“求忠臣必于孝子之门”，古人举孝廉是有道理的。“孝”：“无违”，“父母唯其疾之忧”，“色难”，孝离不开“敬”，“犬马皆能有养，不敬，何有别乎？” 自古忠臣出孝子，“小孝治家，中孝治企，大孝治国平天下”，大道为母。人要报四重恩：“父母恩、师长恩、国土恩、众生恩”回忆生命历程中给过自己快乐和帮助的童年伙伴、启蒙老师、同学、父母、兄弟姐妹，给与他们问候。对所有服务过的客户，对他们曾经的信任表示感恩。感谢曾经一起工作过的老板、同事、员工。用心做事，用情做人。文化是中华文化的根基，是和谐文化的中心世界上所有的关系都是家庭性的 3