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谈谈儒家思想对世界经济的重要贡献
赵涛
在经济全球化的带动作用下,世界文化也开始呈现多元化发展。作为拥有五千年历史的文明古国,中华民族传承下来的优秀文化,尤其是儒家文化逐渐走向国际,为波动无常的世界经济增添了历史厚重感,在无形之中推动着各国经济的发展。本文从儒家文化蕴含的经济思想出发,论述了其在各国经济中发挥的作用。
一、 儒家文化中蕴含的经济思想
1、逐利而不纵欲的义利和谐观
儒家文化以孔孟思想为精华,孔子曰:“富与贵,是人之所欲也;……。贫与贱,是人之所恶也。”可见,儒家思想对人的逐利思想持赞成和肯定的态度,这在重农轻商的时代可谓是非常先进的思想。
需要注意的是,孔子的重利思想是有前提的,即追求义利和谐,不过分纵欲。“君子喻于义,小人喻于利”,这句话在两千年后的经济社会仍然具有现实意义,它抨击了过分追求利润而损害公众利益的企业,也向世界传递出以君子之道获取财富的信号。
2、 天人合一的可持续发展观
在21世纪之前,人类因征服自然而自豪,也因此加快了对自然索取和改造的速度。然而随之而来的生态、能源危机终于让我们开始重视人与自然的和谐发展。殊不知,“天人合一”的思想自古已有,孔子在《论语》提出了“则天”即效法自然的主张,在经济发展中也同样要尊重自然规律,持续性的发展才有其意义。
孟子说:“仁民而爱物”。现在我们可以给“民”一个更加宽泛的定义:人类、企业以及一切能对自然做出反应的群体。山水土木、虫鱼鸟兽都是我们需要保护的“物”,保护而后取,取之有度,才能可持续发展,实现万物昌盛。
3、 以和为贵的人本观
现代经济社会的核心管理理念是“以人为本”,而个人的行为又为企业制定的条条框框所限,其目的就是为自身所在企业创造最大效益。在这种理念下,企业之间的竞争往往会变味,甚至走上歧路。
儒家思想中宣扬的“以和为贵”是指人与人之间的交往,但深究企业间的合作与竞争关系,其根本不也是人的交往吗?“和”字打头,才能保证经济社会中的较量能为道德所限,“和而不同”,各方共创经济社会的多元化。
4、 “自强必寿”的进取观
“自强不息,大德必寿”原本是孔子的养生之道,但又何尝不是人与企业的发展之道呢?自古以来,自强进取者方能取得成功。孟子曰:“生于忧患死于安乐”。对经济社会而言,只满足于眼前利益,而不懂得开拓创新的企业最终必将被淘汰。在竞争如此残酷的经济斗争中,唯有不断向前迈进、勇于开拓进取才能掌握发展的主动权,保持领先地位。
二、 儒家文化给世界经济带来的影响
1、对亚洲国家经济的贡献
(1)对东南亚发展中国家的经济拉动效应
亚洲分为四个区块,其中经济较为落后的国家如越南、老挝、柬埔寨等主要集中在东南亚。相比较而言,这些国家的经济运作模式大多处于落后的家族管理阶段,森严的等级制度最终演化出近乎独裁的政府主导型经济。尽管这种模式不是世界的主流,但它和东南亚国家当下的经济发展水平是相适应的。
儒家思想实际上也是在君权主义的大背景下诞生的。从某种程度上说,东南亚国家的经济体制要想真正发挥实效,其前提是儒家思想里宣扬的“行仁政”,也就是当权者能有“仁”的思想,将国家利益当作决策的出发点。近些年,东南亚国家的经济实际上已经有了很大发展,这其中也包含着儒家文化的影响。
(2)对日、韩、港的经济促进作用
作为亚洲经济较为发达的国家和地区,日本、韩国、香港的发展是有目共睹的。当然,我们不能把三者的崛起完全归功于儒家思想的指导,但不可否认的是,儒家文化确实是其成功的一部分。
日本企业最为人称道的是其管理艺术以及员工的忠诚和牺牲精神。很多管理者将儒家学说视为工商界的“圣经”,尤其注重有关统治者品行修养的内容,将其作为对自身的言行要求;日本企业致力于为员工创造“家文化”,宣扬和为贵的工作理念,也正因此,员工才能真正尽心为企业服务。
韩国、香港与新加坡、台湾并称为亚洲经济“四小龙”,二者的发展轨迹中也处处可循儒家文化的影子。韩国抵制外来商品的根源是其国家至上的思想,这与儒家思想中的君权主义不谋而合,尽管这项政策仍饱受争议,但我们应该承认的是它在很大程度上保护着韩国的民族企业。韩国和香港的经济共同点在于企业非常注重群体文化,正是儒家思想中蕴含的和谐发展观。
2、 对拉美等发达国家经济的贡献
众所周知,美、加、拉美等国家最初的资本积累很大程度上源于对东方财富的掠夺。当今它们的经济发展水平领先于世界,但其模式中存在硬实力与软实力失衡的问题。而儒家思想对个人的品质修养是极为重视的,这对形成资本市场的道德规范有一定的指导作用。
相对而言,拉美等发达国家的资本市场是比较完善的,但违约、欺诈现象仍时有发生,引发了很多“道德危机”。孔子曾叹,“人而无信,不知其可也。”道德与诚信是儒家经典中的重要主题,这正是拉美经济中单纯依靠法律制度无法解决的部分。
3、儒家思想与东西方管理理念的融合
儒学能
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