张尔岐的《老子》学思想研究.pdfVIP

山东大学硕卜学伊论文 中文摘要 张尔岐(公元1612年一一公元1fi78年)，是明末清初山东著名儒家 学者，他的‘老予》学思想，特别是‘老予说略》一书表达的老学观点， 代表了儒家学者在老学领域清除“心性”之学的影响，并试图重新发掘《老 子》政治实用价值的努力，体现出老学在明末清初这一特殊历史时期的新 变，在老学史上应有一定地位。 全文共分三章； 第一章主要对张尔岐的生平及其学术思想进行简单评介。 张尔岐生活在明末清初这个历史转关时期，家国之恨激发和塑成了 他的志士人格和儒学品格。张尔岐不仅为亡明守节不仕，而且反思了明朝 之亡在学术思想上的原因。他深切批评晚明“心性”之学，以程朱理学为 指归，而又能跳出其樊笼。开清代朴学之先风，有反对君主专制的进步思 想。 第二章概述明末清初老学研究状况及张尔岐早期的老学思想。 明亡之后，以儒家学者为代表的中国政治思想界对‘老子》的解释 史进行反思，形成了老学研究中反传统的倾向。儒家学者对儒释道三家关 系进行调整，从重视三者的相容共通转向强调它们具有本质差异，并进而 彰显儒学的特殊地位。他们对宋明以来大量使用“性命”理论的老学传统 提出异议，反映了老学的新变化。 张尔歧是这一时期老学新变的代表人物。他早年对《老子》的接受， 主要侧重于发掘其个体精神修养理论，具有宋明老学传统的特点。而随着 张尔岐学术思想的转变，他的老学思想也发生了重大变化。这种变化具体 体现在他的《(老子说略》一书中。 第三章集中探讨‘老子说略》的解老风格。 ‘老子说略》具有简略的解说特点。张尔岐解说‘老子》所依据 的注本是焦弦编撰的‘老子翼》。苏辙‘老子解》作为‘老子翼》 山东人学颂f‘学伊论文 所收诸‘老了》注本的代表，具有鲜明的宋明老学特征，摹于“性命”理 论，重视‘老了》中关于主体精神修养的理论。 张尔岐对《老子》的解释，虽然没有完全摆脱宋明老学思想的影响， fu是已经体现出鲜明的反传统态度。在他的解说中，使用“性命”理论之 处比起苏辙《老子解》大大减少，对苏辙等人的解老倾向提出明确批评， 体现出从“性命”理论中淡出的特点。与苏辙等人用“心”与“物”的关 系这一“性命”理论的核心内容解老相对，张尔岐代之以讨论‘老予》中 的“君”与“民”关系理论，认为《老子》主要是论述君主政治才能及修 养的著作，其立论对象不是普通个人。《老子说略》中的哲学理论范畴 减少，现实政治色彩增强。 张尔岐在‘老子说略》中认为君主应该妥当地行使自己的政治权 力。君主不能滥用公权公法满足一己自私，特别是过多剥夺人民的物质财 富。这是反对君主专制的进步主张。 结语部分指出张尔岐的老学思想在老学史上具有的地位：代表了明 末清初一部分儒家学者对‘老子》的新思考和地位重置，开一代老学新风。 关键词：张尔歧；老子说略》；老学史 2 山东人学硕卜学付论文 I ABSTRACT 1612A．D．to1679 in an Er-qi(from A．D．)，livingShandongprovince，was Zhang scholar inConfucianisminthe between and learned the prominent period MingTsing on inA viewsTao-te expressed of Dynasty．His Ching,es