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　　神灵之声论文 内容摘要：以自然为题材的原生态民歌，是人们以审美创造来表现人在自然中的感受、情思、联想、想象与领悟等美感的综合心理活动。原生态歌唱艺术特色鲜明，是中华民族音乐文化中光彩夺目的奇葩，对我国非物质文化遗产的保护和开发，特别对原生态艺术的挖掘、传承和弘扬有着重要意义。 关键词：原生态歌唱艺术 自然朴素 民族精神 传承弘扬 和谐文化 千百年来，我们的祖先用智慧和心血所创造的美妙的歌唱艺术，是中华民族音乐文化中光彩夺目的奇葩。从某种意义上说，我国传统的原生态民间音乐是用嗓音歌唱和耳朵聆听的历史教科书。2006年举行的第十二届中央电视台青年歌手大奖赛和2006年中国民族民间歌舞盛典中..毕业，来自各民族的精彩的原生态歌唱艺术，犹如迎面扑来一股清风，给全国人民带来一份惊喜，受到了空前欢迎，反响强烈。人们在饱尝丰富多彩的文化大餐的同时，更加体悟到 “原汁原味”、最自然、最淳朴、各具有民族本真特色的歌唱艺术，更具热情豁达、友善真挚的优秀品质和独特的艺术感染力。来自于神灵和自然的声音是那么动人、朴素与美丽。因而对原生态民间唱法的挖掘、传承和弘扬是一种民族文化回归，更是声乐界对歌唱艺术的一种本源思考。 一、自然之声，美之本源 声乐从来不是歌唱家的专利，在拥有56个民族的中华大地上，有多少种不同的民风习俗数不清，唯有歌唱是相同的。它们赞颂美丽的大自然，抒发人与自然之情，以简朴、明朗的韵律抒发了各民族人民对自己家乡、对大自然的赞美和热爱。例如在欢庆的日子里，特别是在迎婚送嫁的时候，人们用歌唱来庆祝他们幸福生活的开始。如湘西土家族的“木叶恋歌”、康巴的“情歌”、宁夏的“花儿”、彝族的“海菜腔”、羌族的“耕田歌”“积肥歌”和“打麦歌”等等。中央电视台青年歌手大奖赛、2006中国民族民间歌舞盛典、陕西电视台的陕北民歌大奖赛中的美不胜收的原生态民歌令人们耳目一新，观众在欣赏到了没有任何雕琢和装饰、没有受到污染的纯天然的声音之余，被其韵律之美、音色之美、服饰之美、意境之美所惊叹和震撼。它犹如风吹山啸、鸟语虫鸣，那么自然、淳朴、真实。 蒙古长调、西藏民歌、羌族酒歌、侗族大歌、信天游等都是原生态民歌比赛中的亮点。值得一提的是，颇为独特的蒙古族古老传统的“喉音”演唱艺术“呼麦”，又名“浩林·潮尔”，是一种复音唱法潮尔（chor）的高超演唱形式。它运用了特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高音声部，获得无比美妙的声音效果。据说“呼麦”产生于蒙古史诗说唱盛行的13世纪，是山林狩猎文化时期的音乐遗存。它的产生与人们所处的自然环境很有关系，是受到大自然的启发而创造出来的。“呼麦”演唱艺术的内涵体现了牧人和天地的浑然一体，并具有强烈的生命感。如《阿尔泰山颂》《额布河流水》《黑走熊》等表现和模拟野生动物的可爱形象，反映了高山、草原的空旷、辽阔和天高云淡的景象。使人感觉到风声鹤唳，万物混响的气氛，让人沉浸于“风吹草低见牛羊”的遐想中，并使人们的心灵得到纯化、升华，进入一种神灵的境界。获得一等奖的侗族大歌《蝉之歌》,..毕业 以人声模拟鸟叫虫鸣，清丽婉转的自然之音把人们带进了青山绿水之间，多声部、无指挥、无伴奏的和谐之音宛若天成，体现了人与大自然的和谐、交融。除此以外，蒙古长调的“若谷拉（颤音）”唱法、西北的“花儿”和苗族的“爆破音”唱法、陕北信天游的“哭腔”和“呐喊”唱法、壮族的“双声腔”、羌族的“拉索（山歌）”等，语言诙谐幽默、生动朴实、情真意切，都充溢着浓厚的生活气息和鲜明的艺术特色。 “原生态”一词是从自然科学界的生态环境借鉴演化而来的。历史悠久、地大物博的中国，不同地貌、不同地域、不同气候所形成的自然景观、人文景观和深厚的文化积淀，构成了千姿百态的生态环境。“天人合一”是中国哲学的最高命题，是人与自然关系的最高概括，人在自然中，自然在人中，二者不仅相互渗透，而且互为根本，人与自然是和谐统一的。歌唱艺术与文化紧密相关，自然山水是人化的自然，人文景观是文化的产物，人类在与自然的相互作用中，创造了丰富的物质文明和精神文明，也形成了中华民族的生态文化。在以自然为题材的原生态音乐、舞蹈中，人们以审美创造来表现人在自然中的感受、情思、联想与领悟等美感和综合心理活动。这些来自于神灵的歌声，需要人们用一颗自然而虔诚的心灵来领悟和享受这至高而神秘的美妙音乐。 二、民族精神，生生不息 我国是一个幅员辽阔、人口众多、民族众多、方言众多的国度。在数千年古老悠久而丰富多彩的历史长河中，各民族的民歌浩如烟海，犹如珍品宝库，从小调、山歌、号子到风俗曲、叙事歌、宗教歌、儿歌