幸福的成功——中庸的成功智慧.ppt

春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些？孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。 * 救落水妻子与妈妈的故事 * * 中庸 诚者，物之终始。 不诚无物。 是故君子诚之为贵。 ——《中庸》 中庸 诚者，物之终始。不诚无物。 是故君子诚之为贵。 ——《中庸》 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？ ——《中庸》 中庸 诗云：“予怀明德，不大声以色。” 子曰：“声色之于以化民，末也。” ——《中庸》 诗曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。 “上天之载，无声无臭。” 至矣。 ——《中庸》 中庸主题思想 教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。 中庸的理论基础 天人合一 天性与人性合一 理性与情感合一 鬼神与圣人合一 外内合一 中庸的具体工作 五达道：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。 三达德：知、仁、勇。 九经：修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣、子庶民、来百工、柔远人、怀诸侯。。 中庸的修身之道 慎独自修 忠恕宽容 至诚尽性。 中庸的学习方法 博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之 中庸的运用原则 一、无过无不及的适度原则 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”——《论语·先进》 子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰：“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之。——《论语·子路》 乡原，德之贼也。——《论语·子路》 —— ? 中庸的运用原则 二、执两用中的最优化原则 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” ——《论语·子路》 ? 狷 中行 狷 中庸的运用原则 一、执两用中的最优化原则 亚里士多德 ? 怯懦 勇敢 鲁莽 冷漠 节制 放纵 吝啬 慷慨 挥霍 中庸的运用原则 三、君子而时中的权变原则 灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。” 子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！” ——《史记·孔子世家》 中庸的运用原则 四、情发于中的中和原则 喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。 ——《中庸》 中庸的运用原则 生活中的中和智慧： 得意淡然，失意泰然，是谓中和； 进不骄狂，退不怨愤，是谓中和； 对上不媚权贵，对下亲和有礼，是谓中和； 居庙堂之高则优其民， 处江湖之远则优其居，是谓中和。 饮食男女，人之大欲存焉，但赏美而无意亵渎，好色而不起淫心，是谓中和。 如何中庸——中庸方法论 一、A而B，立足A但兼及B，A为主，B为辅 子温而厉，威而不猛，恭而安。——《论语· 述而》 皐陶曰:宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义、彰厥有常，吉哉! ——《书·皋陶谟》 如何中庸——中庸方法论 一、A而不次A，主张A但不过度 威而不猛、泰而不骄、群而不党、 周而不比、乐而不淫、哀而不伤。 如何中庸——中庸方法论 智慧启迪： 得意而不忘形 刚强而不霸道 失意而不气馁 服从而不盲从 勇敢而不鲁莽 信任而不放任 谨慎而不懦弱 坚持而不固执 果断而不武断 批评而不中伤 如何中庸——中庸方法论 三、不A不B，不走极端 无偏无陂、无偏无党、无适无莫， 不卑不亢、不温不火、不即不离。 智慧启迪： 既不纵欲 也不禁欲 既不专横 也不懦弱 既不自负 也不自卑 既不好高骛远 也不鼠目寸光 既不盲从权威 也不藐视权威 既不闭关自守 也不盲目崇拜 既不教条主义 也不经验主义（实事求是） 四、亦A亦B，A与B同等重要，不偏执于任何一方 一阴一阳 一张一弛 忠教两全 能文能武 亦庄亦谐 德才兼备 刚柔并济 奇正相生 劳逸结合 动静有序 智慧启迪： 两手抓，两手都要硬 既要对上负