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由奥黛丽.赫本时代来说“美” 　　摘要：生活中有种乐趣，那就是懂得欣赏美，一种最纯洁的美。美无所不在，无处不有。真正懂得美的人，就应剔除低俗的做作与粉饰浓妆，流露出天然，聪颖和自由奔放自我之美。“美”是时代发展的主流，唯美是人类一永恒的追求，审美价值取向以及如何引导美文化健康发展是一个始终不变的课题。 　　关健词：美的潮流；崇尚自然；美的发展 　　中图分类号：J01文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）17-0083-02 　　 　　奥黛丽#8226;赫本（AudreyHepburn）生平――1929年5月4日出生于比利时布鲁塞尔，年幼时由于双亲离异，随母亲到巴黎，进入一所芭蕾学校学习，毕业后当职业模特。1948年，初始在欧洲电影《荷兰七课》中饰演小角色，开始对电影产生兴趣。1961年电影《蒂凡尼的早餐》使她达到电影生涯顶峰，并于1964年《窈窕淑女》中一展风情万种的亮丽风貌，引起轰然哄动…… 　　1993年1月20日，病逝于瑞士…… 　　她的离去，人们倍感怅惘，遗憾的人们再也不能领略她的风采。正如歌中所唱，“美人啊，美得让人爱，不知你从哪里来？你为我们而存在，我求你不要离开……”，引领美的人己离开我们，追求美的人仍将前往；“美人啊，世界变得太快，你的“美”还在不在？我们最好别徘徊，最好别再傻等待；美人啊，这世界变得太快，你的‘美’还在不在？最好把握住现在，问你明白不明白”！ 　　人类社会自古以来，就有一个共性――崇尚“美”。先看英文“beauty”一词，解释为“美”，还解释为“美的感觉”。所谓“美”，既指现实生活客体中的“美”，又指人类审美主体所体验到的“美”。事实上“美”和“美的感觉”也是现代学科美学史上一个研究课题①。 　　“美”是普遍存在的，好比是一曲能吸引你的贝多芬的音乐。相对于音乐来说，用“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”来形容是最贴切的，而对于本身天生丽质的女人来说，就是一道亮丽的风景。 　　自然“美”的女人，不仅是流行的发式和时尚的包装，智慧则构成美丽所不可缺少的养分――它一点点从内在雕琢其自身，从而塑造她，使她脱颖而出。同时智慧也会使她很自信，她的言行举指也变得愈从容，进而散发出一种超然、豁达的气质②。 　　靓丽的女人又是一个时代文化的像征，这泄露了一个世纪和一个时代的过去与将来。“一方水土养一方人”，一个世纪的美丽女人，就隐喻着一个时代崇尚“美”的潮流③。 　　科技日新月异，人们对美的“饥渴”――不再停留于物质，更多是追求精神方面的享受。于是“美”文化，就以“异彩纷呈”样式涌现大众眼前。 　　中国是一个有上下五千年历史渊源的东方之国，“美”这种文化表现得较为古朴、典雅、高尚。 　　显然，在这个风云变幻的新世纪，全球经济一体化，文化发展无国界，更加快了文化交流的频率。东西方文化的交流、碰撞，对“美”文化的潮流、趋势，无不产生巨大作用。这个时候，时尚就代表着大众文化，而文化就是“美”所构成的“骼”④！ 　　如果说女人是人类社会一道风景，那么美女就是风景的花朵。一个没有美女的民族就等于一堵荒芜的破墙。而拥有美女却不被这个国家和大众所推崇的话，那则显得野蛮一片！ 　　在欧洲就有至今仍在传说中的美女海伦――她点燃了雅典一场世纪大战，给我们留下了许多美丽动人的传说；再有那美女维娜斯用断臂为无数年代爱美的人们，圆了一轮又一轮的美梦。 　　在我国“肥环瘦燕”一词就是常用来形容女性丰胰之美和纤巧之美的两种不同“美”的发展时期所呈现出来的最具有的特点描绘。“肥环”指天下第一媚女，这个有着倾国倾城述碎在灵与情之间的特殊女人，她具有天然之美，体态丰腴，貌似芙蓉。唐开元23年，杨玉环的肥胖之美，对于“美”的发展，产生了相当一段时期影响；“瘦燕”即纤巧“削瘦”之美，现今深受其影响的“骨感之美”，当然这也是对“瘦美人”汉代皇后赵飞燕的形容。相传赵飞燕貌美如花，且舞姿优美，身轻如燕。她能在手掌方寸之间翩翩起舞，故有“瘦”美人之称⑤。史书记裁她长得美若天仙，其貌与杨玉环相比各有千秋⑥。诗仙李白也这样描绘她的美，“一权红艳露凝香，云雨巫山枉断肠，借问汉宫谁秘似，可怜飞燕倚新妆”，他将赵飞燕形容得活灵活现⑦！ 　　同样，赞颂美女的诗赋亦是不绝如缕。如诗经《硕人》描绘：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮…… 　　“美”文化有如此这般的渊源性，这就是人们不能忘记奥黛丽#8226;赫本的理由吧！ 　　也许还沥沥在目奥黛丽#8226;赫本春山如黛，那是写意山水画达到天人合一状态下的最独具饱满“完美瞬间”的展示：眼目澄明，电影黑白片时代铬刻下的永恒印记。一袭小黑裙是她永恒的经典，包裹着窄细腰身，带动着那个世纪五十年代的骨感。我们怜惜她一生为了保持纤细身材，长期节食和