董仲舒的“度制”论对现代管理的借鉴.docVIP

董仲舒的“度制”论对现代管理的借鉴 　　摘 要: 董仲舒在西汉历史上最强盛的时期提出了他的“度制”思想是有其社会背景的。董仲舒认为制度的制定要恰当,通过“调均”使得贫富有差、有度,同时用教化礼节来做制度的保证。从一定层面来说,董仲舒的“度制”思想对企业管理甚至国家的治理都有一定的借鉴作用。 　　关键词: 度制思想 调均 现代管理 　　 　　一、董仲舒度制思想提出的社会背景 　　董仲舒提出“度制”思想的年代应该是处于西汉中期,是西汉历史上最强盛的时期。为什么董仲舒会在那个时期提出了“度制”思想呢?西汉之初,统治者实行无为而治的政策,使人民获得了一定的休养生息的时间,国力在此几十年的时间里得到了很大发展。对内,休养生息政策使得国库充足,人口兴旺;对外,张骞通商西域成功,屡败匈奴,国土面积也日益扩大。可就是在此鼎盛时期,国家存在的问题也逐渐凸显了出来。对内而言,土地兼并严重、官府横征暴敛、对人民严刑峻法的统治都使得人民生活逐渐困苦;对外而言,汉武帝连续三次对匈奴的战争,虽然在一定程度上稳定了边境,但另一方面却加重了民众的役费。在这种情况下,社会的两极分化问题逐渐严重起来。随着贫富双方矛盾的不断加剧,西汉鼎盛的背后的不稳定就逐渐显现了。而董仲舒就是在看到这种局面之后,提出了他的“度制”思想。 　　二、度制思想概述 　　董仲舒的“度制”有两层含义:一是指制度。“易曰:‘节以制度,不伤财,不害民。’度制,犹制度”。①他认为制定规章制度时要恰当,不能不及也不能过枉;二是指调均。这是董仲舒具体制定制度时提出的原则。而《春秋繁露》的《度制》这一篇又名《调均篇》。“卢云:‘旧注:一名《调均篇》。’舆案:黄氏日钞作《调均》。”②董仲舒主张通过“调均”使得贫富有差、有度,以达到社会的长治久安。 　　《度制》一文开头即引孔子之言,有“孔子曰:不患贫而患不均”。可以说“调均”的思想最早是源于孔子的,董仲舒的“度制”思想是对孔子思想的继承和发展。“孔子曰:‘……丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾,”③寡,谓民少。贫,谓财乏。这里就是说不担心财富少,而担心分配得不均;不担心贫穷,而担心无法做到上下相安。如果做到分配合理,就无所谓贫穷;团结起来就不会觉得人少;上下相安国家就不会有倾覆的危险。当然,董仲舒所说的“调均”并不是平均分配,他指的是将贫富差距控制在一个可以接受的范围内,做到“使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧”④即可。董仲舒认为:“大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也。”⑤历史上有这样一个情节:“董子说武帝,言秦用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得卖买,富者田连阡陌,贫者无立锥之地。”⑥朱子也有语:“谓富者兼有千夫百夫之田。”⑦贫富差距没有控制在一个可以接受的合理的范围内,社会必然会动荡不安,暴乱和犯罪的发生就显得不可避免。圣人就是看到了这一点,了解了这一点,才会“制人道而差上下也,使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧”。⑧这样才会使得上下相安,社会才会容易治理。《白虎通?礼乐篇》也说:“礼者盛不足,节有余,使丰年不奢,凶年不俭,贫富不相悬也。”⑨而当时的社会状况是怎样的呢?董仲舒说:“今世弃其度制,而各从其欲。欲无所穷,而俗得自恣,其势无极。大人病不足于上,而小民羸瘠于下,则富者愈贪利而不肯为义,贫者日犯禁而不可得止,是世之所以难治也。”⑩董仲舒在这里就指出了没有制度约束而导致的社会危害。他上面那句话就是认为当时的社会没有制度约束,使得人们各从其欲,而人的欲望是无穷的,富人和官员会更加地追求财富而不会为百姓着想,穷人则会因为穷苦为了生存而犯禁令,所以导致社会难以治理。孔子也曾说过相似的话。刘向《说苑?杂言》载:“孔子曰:‘中人之情,有余则侈,不足则俭,无禁则淫,无度则失,纵欲则败。饮食有量,衣服有节,宫室有度,畜聚有数,车器有限,以防乱之源也。故夫度量不可不明也,善言不可不听也。’”{11}这些话都是在给我们指出,没有制度约束的严重后果,没有明确的制度约束,社会的混乱、群体的动荡是不可避免的。前边董仲舒也说:“大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也。”{12}这是很自然的事情。 　　三、度制思想中的具体措施 　　董仲舒正是在当时西汉王朝强盛的表面下看到了这些深层次的东西,所以他提出了代表他理想社会构建的主张,即“度制”(调均)。他认为应该“制人道而差上下”,他提倡的不是绝对的平均,而是有所差别,但差别也不能太大,即做到“使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧”。{13}这是他度制思想的基本原则。他认为只有首先做到这样,才能够“财不匮而上下相安,故易治也”。{14}这从根本上来说还是制定有等级差别的制度,并保证人们遵守。从这方面