解析“侗语词汇”的认知思维方式.docVIP

解析“侗语词汇”的认知思维方式 　　摘 要： 语言是文化的一部分，与人们现实生活紧密联系，侗语直接或非直接反映侗族文化观念。从侗语词汇构成角度，可探究侗族认识客观世界的独特方式。侗族的认知基础、物理内涵和文化意识都不同于汉族。词语结构是思维方式的一种外在表现方式，本文初探侗语的认知思维方式，并总结其个性成因。 　　关键词： “侗语词汇” 认知能力 思维方式 　　 　　语言是民族文化的一面镜子，每一种语言都是在具体的特定的社会历史环境中产生和发展起来的，语言中充满了民族的文化精神和文化心理，承载着该民族历史发展过程和长期积聚下来的根深蒂固的生活方式、传统习惯、思维方法。词汇的构成正是人类的认知和一定社会文化的产物，不同语言概念系统的构成是不同观念指导下的不同系统。 　　一、从侗族自称看侗族的认知思维方式 　　侗族（自称）k ??{m55，有“鱼窝”之意，源于侗族人将杂草树枝覆盖田中做成窝让鱼安全通过，或在河边浅水区将树枝杂草覆盖在一起让鱼群聚积后捕捞的实践。同时k??{m55有预示侗族人丁兴旺、繁荣昌盛的寓意。侗族人依山傍水而居，而原始人类社会，种族的繁衍为头等大事。鱼乃繁殖能力最强的一种生物，故寓意着繁殖，如?揶en53指鱼产卵，?揶en53j?藜n意为“人丁繁衍”。在贵州黎平、从江、榕江一带侗族地区，鼓楼中央的橡板上还绘有一个“太极图”，是两鱼的抽象形态，表示两鱼相交可以化成万物，是侗族生殖崇拜的文化密码。［1］侗族古歌唱道:“子孙后代像鱼群，红红绿绿出出进进多又多……”侗语有mji31 ??{n33 t??{m55 　　pau11yau11 ??{n33?捱a11（鱼恋水藻，我恋你），这正体现了侗族先民祈祷后裔昌盛发达，新人幸福和睦的心愿。 　　侗族（自称）k??{m55，有“盖，防御，阻塞”之意。侗族自唐宋形成以来，始终聚居在黔、湘、桂三省（区）交界地带。［2］《黔记》：“侗苗，在天柱、锦屏二属，择平坦近水地居之。”侗族人在这里形成了封闭的小空间，注重同人们所熟知的事物和生活情景进行对比，形成独特的认识世界的方式。侗族有俗语“怨这怨那”kwai53?掎?藜n11 kwai53ti33（直译：怪山怪岭），侗族人早期思维有点禁锢在狭小圈内。所以这种防御式的封闭地理环境容易滋生空间意识淡薄的心态，恰是偏女性思维的特点之一：比较重视时间意识，缺少空间意识。 　　二、从时空词看侗族的认知思维方式 　　汉族对地域方位的认知和表达，习惯于用东西南北，并且附加上尊卑、男女、生死、兴衰等意识。［3］侗族的方位观念则是从河流的流向着眼的，拿河流和山作为自己的标准，反映出侗族世居溪洞、依山傍水、择水而居的自然环境与居住文化。侗族通常用的方位词有ma?耷53 pak323（外面），pak323?捱a55（河口、河下域），pak323?掎?藜n11（山坳口）； ma?耷53 　　t?藜n323（里面），t?藜n323?掎?藜n11（山尽头），t?藜n323m?藜i31（树脚下/树根处323里能撑船”来说明一个人的涵养、包容性。 “思想”叫sai323lo?耷11（肚子+肠子），由“肚子和肠子”引申为“思想”，在一定程度上说明侗族人认为人的思想由肚子和肠子共同决定的，成为思维工具。 　　3.o55（胞颈）：se53o55（破胞颈）意“人泄气得沮丧”，o55se35（胞颈大）意“唠叨、好自诩”，au55 o55（甲状腺肿大）意“好表现”。用o55（胞颈）和形容词组合表示人的精神 貌或个性，应该是侗族不同于其他民族所采用的表达方式上的差异性。由于胞颈的特殊性，侗族先民通过相似联想的方式由胞颈的肿大或胀破想到了人的自我膨胀。 　　（二）身体部位词和动词组合 　　kwe11s??{m35 kwe11sai323（无心无肠、即没心肝）――无意志、无毅力。不同于汉语的“没心肝”指人没有良心。侗语却引申这个词指人做事没有意志、毅力，对应于汉族习惯说的“软骨头、没骨气”。如：tok55s??{m35 tok55 sai323（落心脏落肠子 ）：心安理得；sun35k1a35（穿耳朵）：吃了小亏得了小教训；sun35na?耷55（穿鼻子）：吃了大亏得了大教训。从这一类词可看出侗语常常利用比喻模拟的方法构造词，并善于利用具体事物来表示抽象的概念。 　　从语言结构单位看，侗语把汉语的双音节形容词单音节化，而侗语的名词作为主要信息一般不会发生变化，而且在侗语日常交际中具有极其重要作用。从语言类型学上看，侗语被修饰或限制成分往往前移。例如kau323?揶o453（脑袋尖）表示“很油滑”。侗族人认为k1a35na55（耳朵厚）说明“不听话”（多指小孩）。侗族长期以来缺乏文字符号，没有书面语言的辅助，基本依赖大脑记忆，所以侗语采取最简省的方式进行记