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后现代主义修辞批评略论摘要 后现代主义修辞批评是运用后现代主义的理论和方法进行的修辞批评，是当代西方修辞批评关注的焦点，它的出现在20世纪80-90年代的修辞学领域产生了强烈的“文化震荡”，对修辞学理论与实践产生了深远的影响。本文探讨了后现代主义修辞批评的含义、流派、理论基础以及其批评模式，进而阐明，运用后现代主义的理论和方法进行修辞批评是21世纪修辞学界的一大景观 关键词：后现代主义 修辞批评 理论基础 批评模式 中图分类号：H05 文献标识码：A 一 引言 1925年，美国著名的修辞学家Herbert A.Wichelns发表了一篇题为“The Literary Criticism of Oratory”的文章。在文中，作者界定了文学批评和修辞批评，较为详细地论述了修辞批评的基本原理和方法，这标志西方修辞批评的开始。20世纪60年代以来，修辞批评（Rhetorical Criticism）已由一种模式演化成了多种，诸如戏剧主义修辞批评、心理修辞批评、女权主义修辞批评、体裁修辞批评、社会运动修辞批评等。其中后现代主义修辞批评（Postmodern Criticism）在美国修辞批评法范式的家族中属于新生力量，它的出现在20世纪80-90年代的修辞学领域产生了强烈的“文化震荡”，对修辞学理论与实践产生了深远的影响，是当代修辞批评关注的焦点。（王旭东，2008） 二 后现代主义修辞批评 在解释后现代主义修辞批评的含义之前，首先看一下什么是修辞批评。修辞批评是一个系统地探讨和阐释修辞行为的过程。它基于新修辞学的定义，解读社会生活。因为今天的修辞已不再是我们过去所理解的那种传统意义上的修辞，即不是“修辞手法”意义上的“修辞”，而是界定在运用一切符号行为（也即象征行为）去劝说听／读者或在他人身上诱发合作。这就是当今西方流行的修辞观。修辞的研究对象可谓包罗万象，几乎涵盖了社会生活中的一切文化现象。我们的生活环境从本质上说就是一个象征环境，也就是一个修辞环境。（常昌富，1998）按照这样的修辞观，修辞批评顾名思义是指对人们用符号尤其是语言去影响他人或诱发他人合作而进行的评论；修辞批评可以涉及一切话语（语言的和非语言的） 后现代主义修辞批评又是如何定义的呢？简而言之，就是运用后现代主义的理论和方法进行的修辞批评。它的主要特征是研究修辞话语中的意识形态和权力之间的作用。关注的焦点是言语可能产生不同的意义，反对文化统一观，维护文化多样性，其目的是论证权力文本如何构架社会现实，又如何被解构。后现代主义修辞批评兴盛于20世纪八九十年代，也常被称作 “批评修辞学”，其最重要的特征是探究修辞话语中的意识形态和权力的作用，因而包括两个主要流派：意识形态批评和权力批评。（温科学，2006） 三 后现代主义修辞批评与后现代主义 后现代主义是20世纪60年代在西方兴起的一种文化和哲学思潮，它的产生源于对现代主义的批判。后现代主义思潮发展至今，所涉及的理论派别繁多，其内部也是学派林立、观点纷呈，主要代表人物有法国的福柯、利奥塔，德国的伽达默尔、哈贝马斯，美国的奎因、杰姆逊等。作为一种具有世界影响的流行思潮，后现代主义对现代社会的文化、政治、经济、教育各个领域进行了反思和重构 20世纪初以来的新修辞学摆脱了传统模式的束缚，它以理查兹（I.A.Richards）和伯克（Kenneth Burke）等人的修辞学理论为代表，运用话语和象征来解读社会生活。从其发生的思想背景来看，新修辞理论的产生和发展与人们对语言、符号、意义、知识、真理等概念的重新思考分不开。当代语言学理论对语言本质的重新认识为新修辞学理论的发展开辟了道路。语言远不是经典的结构主义理论所认为的那样稳定不变，它并不是一个包括一系列对称的能指与所指的含义明确、界限分明的结构，不只是人与人之间的交际的工具。语言符号与其所指之间的关系不是直接对应的，而是人们对事物的感知和认识的表达与交流。新修辞学所要研究的是如何使符号使用者的感知和见解通过一定的符号系统和传达技巧表现出来，而被符号接受者认同、理解进而采取行动相应、相合。（鞠玉梅，2008：17） 后现代批评修辞理论注意分析修辞话语中所体现的意识形态，认为从话语中可透视出权力关系与意识形态，权力是无处不在的，而话语作为语言被构型为一种权力形式；修辞是一种政治行为。这与后现代主义思潮的影响有很大关系。以福柯为代表，后现代主义认为一切被认为是理性的话语都是权力的产物，因而都体现着权力关系。（鞠玉梅，2008：18） 四 后现代主义修辞批评的两个流派简述 后现代主义修辞批评是运用后现代主义的理论和方法进行的修辞批评。后现代主义修辞批评兴盛于上世纪八九十年代，其最重要的特征是探究修辞话语中的意识