从北京奥运会开幕式看中华文明之―元复始.docVIP

从北京奥运会开幕式看中华文明之―元复始现居济南，资深传媒人，民间思想研究者。 一元复始，万象更新。今天中华文明已从沉沦中挺立起来，恢复了生命的元气，这一元气灌注于中华民族的方方面面，必将产生万千新的气象，所以讲这是一个大时代，而大时代需要大目标、大追求、大视野、大心胸。这是处当今之世之中华民族的每一个儿女所不能不自警自励的。近年来，谈论中华文明复兴的文章车载斗量，之所以有这个现象，那是因为放眼世界文明的原野，中华文明确如生机勃勃的小草，野火烧不尽，春风吹又生。每一株破土而生的小草，作为一个鲜明的事实，都会引发人们的无穷想象，于是才有了这样的文章。这也很好理解，其实就是马克思讲过的那个基本道理，存在决定意识。中国的发展进步使中华文明的复兴有了坚实基础 一个伟大的历史进程，往往都是以一个具有标志性的仪式开始的，尽管在此前和此后都会有大量的现象，但人们还是愿意用那个仪式作为象征。如果没有一个这样的仪式，人们在回过头来叙述历史时，也要找一个这样的事件或仪式，作为标志性的象征。中华文明的复兴进程已经启动，让我们设想一下，再下去一百年甚至是三百年，我们的后世子孙将会在其开端处，找一个什么样的东西作为其标志性的象征呢?我想最有可能被选中的就是2008年奥运会开幕式，从长时段的历史来看，2008年奥运会的开幕式，不仅仅是一届奥运会的开幕式，也许还会是中华文明复兴的开幕式。几乎每一个中国人都知道，近代很长一段时间的中西交往史，就是中国人的屈辱史，中华民族在西方民族面前似乎矮了三分。但在这次奥运会开幕式上，在纯粹是西方文明产物的奥运会里，融进了大量中华文明的因素，这一融合，不但使奥运会的境界得到了提高，而且中华文明也表现出其博大恢宏的气象，孔子面对周朝的礼仪制度，忍不住赞叹”郁郁乎文哉”，这次奥运开幕式，我们也可赞叹一声“郁郁乎文哉”!它透露出来的是中华文明的自觉和自信，而任何文明的兴盛或者是复兴，都是从文化自觉和文化自信开始的 中华文明绵绵流长，在这文明的母体上，曾经生长过雄风万里的大汉，也曾经呈现过气象万千的盛唐。在近代，中华文明走入低谷，面对西方文明的冲击，一下子变得不知所措失去了自我。这一过程，从鸦片战争失败开始，一直到上世纪五六十年代，中华文明似乎已难以适应现代生活。1961年端午节，漂泊海外的新儒家学者唐君毅发表了一篇著名的文章， 《中华民族之花果飘零》，对中华文明的尴尬处境做出了沉痛描述，文中指出，一些中国高级知识分子见面都以不说中文为荣，更遑论让他们坚守中华文明的价值了。中华文明在西方文明前面完全失掉了自信力。唐君毅为此呼吁，每一个中华民族的子孙都需要灵根自植，以便能够保守住中华文明的血脉。但对于中华文明的复兴，他并没有作过多的奢望 只有到了今天，中华文明在经历了大约一个半多世纪的飘零之后，才真正地开始了复兴。这一复兴首先表现于文明的自觉，中国人在“仓廪实”之后，在与世界多元文明的平等交流之后，也开始思考自己文明的价值。在思考比较之后，也对自己的文明有了更多的自觉，更加清醒地认识，中华文明并不像以前批评的那样落后保守、一无是处。无论从价值层面、制度层面还是器物层面，中华文明对人类文明都是有所贡献的。从价值层面看，西方文明为现代人类社会贡献了许多具有普世价值的观念，中华文明同样贡献了许多具有普世价值的观念，像礼义廉耻、仁爱、和谐等 自觉之后就是自信，中华文明在今天表现出的自信，首先是从在西方文明面前不再有奴隶意识开始的。所谓奴隶意识，就是自己没有主心骨，通过他人而肯定自己。一个人说话做事没有自己坚守的价值，老想向别人献媚，让别人肯定自己，这个人就充满奴隶意识。一个文明不能自尊自重、自信自守，别的文明说自己好才好，别的文明说自己不好才不好，那么这个文明就充满奴隶意识。中华文明在西方文明面前，曾经是充满奴隶意识的，但在奥运会开幕式上，我们看到的是，中华文明吸收了西方的东西，堂堂正正地呈现自己。正是这种自尊自重、自信自守的精气神，我们才把它看做是一个标志式的象征，中华文明自我挺立、一元复始的象征 一元复始，万象更新。今天中华文明已从沉沦中挺立起来，恢复了生命的元气，这一元气灌注于中华民族的方方面面，必将产生万千新的气象，所以讲这是一个大时代，而大时代需要大目标、大追求、大视野、大心胸。这是处当今之世之中华民族的每一个儿女所不能不自警自励的。 1