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从女权主义批评视角看辛格笔下犹太女性群体形象摘要 本文基于当代女权主义批评理论，从影响美国当代犹太作家辛格女性创作观的真实女性人物原型入手，对他作品中的女性人物群体形象进行了分析研究。总结出了辛格作品中的女性人物形象塑造原型大多数来源于真实的生活，但都属背景人物，都处于社会或家庭的次要地位，且大部分都处于压抑和封闭之中。同时，本文也总结出了他心目中理想的两类女性形象，批判了他深受犹太文化影响而略显片面的女性创作观 关键词：当代女权主义批评 IB?辛格 女性群体形象 从属 中图分类号：I106.4 文献标识码：A 一 引言 荣获1978年诺贝尔文学奖的艾萨克Isaac Bashevis Singer），是继桑Saul Bellow）之后的又一位美国当代著名犹太作家。1904年7月14日，辛格出生于波兰莱昂辛小镇里的一个犹太拉比世家，其祖父和父亲都是忠实的犹太教信徒。幼年时的辛格，曾在犹太教神学院里学习过。1914年的一天，哥哥乔舒亚把陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》送给辛格阅读。小说中所弥漫的孤独、人性丑恶以及罪恶等情愫，令年幼的辛格感到震撼，从此立志成为一名作家。15岁时，辛格开始用希伯来文写诗和短篇故事。1935年，他在哥哥乔舒亚的帮助下移居美国，在美国犹太人创办的《前进》报社任编辑，并积极从事文学创作；1943年成为美国公民。辛格属多产作家，主要作品有长篇小说《莫斯卡特一家》（1950）、《撒旦在戈雷》（1955）、《卢布林的魔术师》（1960）、《奴隶》（1962）、《庄园》（1967）、《产业》（1969）、《仇敌：一个爱情故事》（1972）和《肖莎》（1978）；短篇小说集《傻瓜吉姆佩尔和其他故事》（1957）、《市场街的斯宾诺莎》（1961）、《卡夫卡的朋友和其他故事》（1970）等。辛格的作品情节生动，文笔清新简洁，主要描写波兰犹太人旧日的遭遇和当今美国犹太人的生存状况，在保存古老的犹太文化方面做出了极大贡献 二 当代女权主义批评理论 20世纪60年代，新女权运动在美国如火如荼地展开，接着波及到欧洲并迅速扩展到整个资本主义世界。这种基于性别的思潮对传统的社会结构和意识形态冲击力很大，颠覆了长期以来根深蒂固的男性／女性的二元对立观念。女权主义文学批评正是在这种背景下产生的，它是新女权运动在文学和批评领域深入发展的产物。在当代女性主义批评中，它表现为菲勒斯中心主义或男性中心主义或父权制中心文化。女性主义批评的主要内容是向以男性为中心的文化挑战，质疑父权制文化建构的“真理”、“常规”，反思父权制中心文化长期以来给人们造成的病态思维，争取构建一个男女平等、两性和谐的社会。女性主义批评家认为，长期以来，妇女一直遭受着父权制中心文化的压迫，被确定为“他者”、“第二性”。著名的女性主义批评家凯特“女人”是天生的，而“女性”则是父权制社会强加、炮制的。在其名著《性政治》中，她指出：男士应该具有“侵略性”、“主动”、“勇敢”、“意志坚强”等品质，而女士们应该具有“温顺”、“被动”、“怯弱”、“多愁善感”等这些性别规范，长期以来已被社会接受为天经地义，但这实质上无非是男权主义压抑、控制女性的结果，本身是不公平的，这是男权中心主义在作祟。她鼓励女性通过建构女性话语、开展女性批评来挑战、颠覆、解构男性文化霸权，以达到谋求自身解放的目的 三 辛格作品中女性人物形象原型分析 1 崇尚理性和睿智的母亲。辛格的母亲巴斯舍芭出生于一个犹太拉比世家，曾受过良好的家庭教育，这使青年时期的她因学识渊博和睿智而闻名乡邻。巴斯舍芭是一个十足的富有知性的怀疑者、焦虑者和喜欢发脾气的人，常常与丈夫在家里就宗教事宜发生争执。由于婚前受过良好的家庭教育，巴斯舍芭不但能阅读用希伯来文写的《塔木德》，背诵《圣经》，甚至还写了一部个人自传。这对当时的犹太妇女来说，是难能可贵的。此外，巴斯舍芭也是一位善良和贤惠的妻子，还很会讲故事。童年时代的辛格常常趴在母亲的膝盖上，聆听母亲讲述的一些儿童故事。母亲对辛格的人格历练和成长影响很大。母亲巴斯舍芭自然也成为了他作品中这类女性形象的塑造原型：性格刚毅，内心强大，独立性强、睿智和知性的女性形象 2 性情多变、古怪精灵的姐姐。辛格有一个姐姐、一个哥哥和一个弟弟。姐姐欣德“第一朵文学火花”。1935年，姐姐欣德的自传体小说《德波拉》在华沙出版，随后被译成英文，在英国出版。据说，辛格在自己的第一部长篇小说《格雷的撒旦》中所塑造的犹太女宗教狂热者莉切尔就是以姐姐为原型的 3 偏执的情人和坚守政治信仰激进的妻子。影响辛格作品的女性创作观，也令辛格终生难忘、爱恨交加的女人有两个：一个是他的女房东，比他年长十多岁的吉娜虽没有依照犹太习俗办理结婚登记手续，但以夫妻相称。卢尼娅精力旺盛，情绪变化多端，