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基于文学典籍英译本中国古代文化译介探究摘 要：中国古代文学典籍包含灿烂的中国文化，但由于文化差异在翻译过程中出现了文化缺失。本文参照译介学，主要探讨古代典籍英译本中体现的古代政治、思想、军事和民俗文化的译介研究，探讨翻译过程中出现的文化信息的失落、变形、扩伸、增生等译介现象 关键词：古代典籍 英译本 译介学 古代文化 文学名著的译介是民族文化传播的重要方式之一，近几个世纪以来中国古代典籍在西方广泛传播，文学典籍如《论语》、《道德经》、《孙子兵法》、《史记》、《资治通鉴》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等是中国文化的宝库,建构并传承了中国几千年文化的精髓。本文拟以文化为主线，引导读者深入了解中国的灿烂文化，体会中国文化传播到英语世界的过程中体现的古代政治、思想、军事和民俗文化等，同时分析其英译过程中可能引起的失落和变形等译介现象 一、基于文学典籍英译本的中国古代政治文化译介 《论语》、《史记》、《资治通鉴》等文学典籍中包含深奥的政治文化，但是典籍英译中存在一些失落和变形 首先，反映思想政治文化词汇涵义的失落。比如，《道德经》中的 “道”字是道家的哲学核心，其内涵博大精深。但在“道可道，非常道”、“天之道”与“大道”等词语中，道字被韦利一律译成“Way” （道路），这种翻译和理解不仅使这个字所承载的深刻的哲学思想消失殆尽，还造成了语义的失真和读者理解的误差 其次，只在表面含义上翻译形象比喻词。《道德经》中有“天地不仁，以万物为当狗; 圣人不仁，以百姓为刍狗”。韦利把这句话译成“Heaven and Earth are ruthless，To them the Ten Thousand Things are but as straw dogs. The sage too is ruthless, To him the people are but as straw dogs. ”。这里的“刍狗”本是指用草扎成狗，供祭祀时用。但是译本中，老子通过“刍狗”所表达的哲学思想荡然无存， “天地”和“圣人”也变成了残酷的形象，会让西方读者误以为中国古代哲学思想是多么的怪异和残忍 二、基于文学典籍英译本的中国古代思想文化译介研究 《论语》反映了中国古代的儒家思想文化，儒家思想倡导的“仁”极富中国思想内涵，它是《论语》道德思想体系的核心。理雅各把“仁”翻译为“true virtue, benevolent actions, virtuous manners, beneficence, perfect virtue”等，韦利通篇把“仁”译为“Goodness”或“Good”，辜鸿铭则选择“being moral”、“moral character”或“moral life”。各种翻译方式各有利弊，但是，由于“仁”的诠释意义丰富，单一的译语词很难真正传达它的本意，削弱了原语的内涵。这些翻译中精确的阐释使“仁”字的不同含义得以呈现，但整体上却给人一种散落的感觉 三、基于文学典籍英译本的中国古代军事文化译介研究 《三国演义》是一部和军事有关的巨著，里面的很多战役和军事文化我们都耳熟能详。第五回“破关兵三英战吕布”大家都很熟悉，里面有个“英”字，字面意义是“英雄”，指刘、关、张三人，英文中与“英雄”字面意义相对应的词是”hero”，英语”hero”这个词汇的内涵意义是不包括中国文化中“兄弟”这一层的。因此，罗慕士把“英雄”改译成了“兄弟”，“三英”译作“the three brothers”，突出表现了原文的内涵意义 四、基于文学典籍英译本的中国古代民俗译介研究 中国古代文学典籍中英译本中的民俗很多，其中包括物质、社会、精神和语言民俗等 1.物质民俗。诗经的《七月》中有这样的句子： “三之日于耜，四之日举趾”。此处的“三之日，四之日”等是指夏历的正月和二月，如果完全按照字面意思翻译则不能表达原文要表达的含义，杨宪益，戴乃迭等将其意译为the first month和the second month就比较贴切 2.社会民俗。《红楼梦》里元宵节有吃元宵的民俗，如直译，读者可能体会不出其深层意蕴。所以，杨氏译本将“元宵”、“合欢汤”、“如意糕”分别译为“New Year dumplings”,而英国的大卫霍克斯将其译为first moon dumplings。两者都兼顾了元宵节在中过民俗文化中的意义 3.精神民俗。《诗经》中对于爱情、相思等精神民俗很多，比如，《关雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”。这里的“窈窕淑女”指的是内心寂静而善良的女子，杨宪益，戴乃迭等译者用gentle和graceful比较恰当地表述了其端庄文雅又漂亮的意思 4.语言民俗。《水浒》中的郑屠笑道：“却不是特地来消遣