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浅析人对物质世界实践把握【内容摘要】本文从人意识的能动性出发，分析无意识、潜意识、意识，并在此基础上分析人的主观能动性如何改变物质世界，说明人与物质世界的关系和人如何才能实现对物质世界的实践把握 【关 键 词】无意识 潜意识 能动性 一、人的意识对人本身的作用 （一）无意识 1、人的存在首先是从无意识发展而来的，在原始社会时期人类处在一个混沌的时期，由于原始人类的知识、经验的缺乏，他们必须依据自身的意识来达到逃避灾害的目的。现代人类的不自主的呼吸、心跳、眼睛受到刺激时眨眼睛等都可以看作无意识的活动，这种无意识的活动是人生命特征的最基本的属性 2、无意识成份是指那些在通常情况下根本不会进入意识层面的东西，比如，内心深处被压抑而无从意识到的欲望，秘密的想法和恐惧等。主要的无意识情况有：①曾有所意识但没有与别的意识片段联系起来，因而一过去就丧失了；②确实没有意识到如视而不见，听而未闻；③在一大片的意识中未能注意到个别意识的存在 （二）潜意识。潜意识不是无意识，它是无意识的一种高级运行模式，是建立在无意识基础上的相对于意识的另一套的运行模式。无意识是与我们的日常生活相关的，有些说不清道不明的事情是因为我们脑细胞的记忆功能，因为我们的记忆功能潜意识才能够存在。潜意识是可以改变的，在治疗心理健康方面的疾病时，利用催眠治疗我们可以改变潜意识的存在。比如：在催眠治疗中植入一些小时候的快乐往事，当自身清醒时就会觉得自己经历过，不过在催眠中给患者植入记忆是违反职业道德的，90年代的美国曾经就发生过类似的医疗纠纷 （三）意识。意识是心灵中唯一能够被个体直接感知的部分。荣格认为它出现于生命的早期，甚至有可能先于出生。“意识的整个本质就是辨别，区分自我和非我，主体和客体，肯定和否定等等。人类得成长是和意识的成长同步进行的，随着更多的未知之物被意识发现、掌握，个体越来越独立、完善。无意识、潜意识、意识对人类而言是不可分割的统一的整体，三者离开其中一者都是不完善的，三者的统一性构成了作为主体的人的主观能动性和改变着作为客体的物质的自然界 二、人的主观能动性如何改变着物质世界 （一）人意识的能动性。否定之否定规律，使人的思维具有了质的飞跃，认识从浅层次的认识发展到对事物的本质的认识，反过来验证自己的认识，一步步达到了对事物的最本质的认识 第一，意识活动的有目的性和计划性。人们在反映客观事物时，总有基于某种实践需要，并带有一定的主观倾向和要求，抱有一定的目的和动机，在头脑中形成一个所要达到的思想蓝图，构成准备行动的计划；第二，意识活动的主观创造性。人的意识不仅采取感觉、知觉、表象等形式反映事物的外部形象，而且能够运用概念、判断、推理等形式对感性材料积极主动地进行加工制作，反映事物的内部联系及其规律性；第三，意识通过实践对客观世界的改造。意识的能动性不限于从实践中形成一定的思想、目的、计划、蓝图等观念的东西，更重要的还在于以这些观念的东西为指导，通过实践把观念的东西变为现实。意识的能动作用无论如何巨大，它仍然受客观物质世界所决定和制约 （二）人的社会属性对改变客观世界所起的作用。人的社会属性是指人和动物的根本区别。这种区别主要在于人总是劳动、生活在一定的社会关系之中。马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人是具体的、生活于现实生活中的人。他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系，如生产关系、性爱关系、亲属关系、同事关系等等。生活在现实社会中的人，必然是生活在一定社会关系中的人。这种复杂的社会关系就决定了人的本质，形成了人的社会属性。人类社会与物质世界的联系密不可分，人类在获得自身生存的同时也必须善待自然世界，为未来人类社会的打下坚实的基础。人类只是物质世界中的一员，而不是物质世界的主宰，物质世界离开人类还会继续存在下去，人类离开物质世界就像无本之末、无源之水 参考文献： [1]马克思、恩格斯.马克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1995年. [2]李秀林.王于.李淮春.辩证唯物主义和历史唯物主义原理[M].北京：中国人民大学出版社，2004年11月第5版. 1