怎样养成素质教育中的“三品格”.docVIP

怎样养成素质教育中的“三品格” 耒阳市永济中学 伍昭文 什么是素质教育？现在没有谁给出一个公认的确切的定义，但人们已在众口一词地肯定和赞美它的价值取向，弹奏出一曲推动当前教育改革和发展的主题歌，正在发挥它的实践功能。尤其是教育部制定的《面向新世纪教育振兴行动计划》中提出了实施“跨世纪素质教育工程”，这无疑是给素质教育绘制出一幅蓝图。而基础教育是实现这幅蓝图的奠基工程，做为一名从事中学语文基础教育教学工作多年的教师，深感任重而道远。面 对全民族的呼唤声，我的一个话题是：培养学生的“三品格”——人文品格、创造品格、审美品格是语文学科 素质教育的重要课题。 何谓品格？诚如我们不必给出一个确切定义来界定什么是素质教育一样，也不必纠缠于概念到概念；但可以用形象的表述，把品格视若精神、意志、道德、情感、思想、观念等等滋养而成的花朵。人的素质涵蕴着多 种成分，尽管众说纷纭、仁者见仁，智者见智，但有谁否认品格是组成人的素质的内核呢？品格即人格。教育 的旨归是人，丢掉了或削弱了品格的养成而言他，就是丧失了或淡化了教育的根本，就教育的总体而言是这样 ，就各门学科来说又何尝不是这样呢？尤其是语文学科。 中学语文是中学基础教育的一门主要学科，也是进行素质教育最有效的学科之一。按照这一学科教学大纲的规定，它的根本任务是培养学生“正确理解和运用祖国语言文字的能力”，而且把这种语文能力具体化为“ 读写听说”四个方面。语文学习，除了从能力层次来衡量之外，是否应做更深层次的思考？ 一.养成人文品格——语文学科素质教育之一。 语文学科是人文性很强的一门学科。从这个角度来注视它，语言就“不纯属于语义的记号，而且还携带着 诸种形象和特定的情感。它们不仅触动理解，而且还触动我们的情感和想象”。（卡西尔《语言与神话》）“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明白如话，其词义句法对中学生来说很好理解。但是其中包蕴着的忧乐 情感、人生观给人的陶冶力震撼千古，对此我们就不能浅尝辄止。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，其 字面含义也不难理解。如果就句论句，这位“醉翁”不是酒徒就是游山玩水之辈，那就大错特错了。统摄全文 ，欧阳修着墨于山水之间，意在以写出这篇清新的《醉翁亭记》为乐，表现出这位古文运动领袖的表率风范， 这才是“在乎山水之间”的真意！诸葛亮的《出师表》有言“临表涕零”，我们怎能只是掌握“涕”字的古今 异义（古义为眼泪，今义是鼻涕）而无视呈表人的百感交集的情感呢？选入中学语文课本的多数文章，人文性光照字里行间，与语义章法并存。我们没有理由仿效盲人摸象，只见局部不见全貌，错把大象的腿当作柱子， 把大象的耳朵当作一把扇子，也将一篇完整的美文搞得支离破碎。在理解语义章法的同时，吸取其中饱含着的 人文养分，使自己养成良好的高尚的人文品格，这是语文学科素质教育的重要标志。 二.养成创造品格——语文学科素质教育之二。 恩格斯说过：“科学的教育的任务是教学生去探新、创造。”中学语文作为基础教育的基础学科，在推进素质教育的进程中，理应树起培养学生创造精神、创造品格的路标。不过，中学生尚处于继承前人创造成果的 年龄段，还未进入直接创造的黄金时期，不必要求他们进入现实意义的创造王国。但是，作为一种精神、品格 来要求，把他们造就成创造型人才，则更为实际，更为重要。创造的先决条件，就是要具备创造品格。创造品格的养成，关键是要具有创造性思维和丰富的想象。从一定意义上看，创造品格是思维品质和想象力的再现。 而思维凭借语言，语言是思维的工具，思维与语言同时发生。因此，通过语文学习，养成创造品格，二者之间 水接天连，自然融合。一次，我与一位学前儿童共赴盛宴，见到他对着一盘菜肴，指着一根长长的弯曲的香菇茎吟诵：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌……”一方面我十分惊异于这位儿童的想象力和思维能力，似乎还发现了 人的天资本来就储藏着许多不可捉摸的密码；另一方面引起自己对语文学科的思考：我们用来教学的文本尽是 好的语言，怎么能不激起学生创造思维的智慧火花呢！有一位老师教《愚公移山》，以“甚矣，汝之不惠”这 一句为话题，让同学们讨论。同学们在论证了智叟不智、愚公不愚的同时，也提出不少新的甚至是对立的见解 。有的说愚公若从山中打个隧道，或者修一条盘山公路，才算不愚；有的说愚公是在挖山填海，破坏了地理和生态；有的说删掉故事结尾写感动天帝一节，更能体现愚公心诚志坚、力大于神；还有的说愚公根本就不该挖 山，应该利用太行、王屋二山的资源发家致富。以当代意识和科学观念审视原作，虽然是在以今律古，但这是创造品格的一种具体表现。 三.养成审美品格——语文学科素质教育之三。 审美是人类文明活动的高层级。审美的教育就是培养学生正确的审美观，使他