鹤峰县婚丧嫁娶习俗用语.docVIP

鹤峰县婚丧嫁娶习俗用语【摘要】方言与民俗都是体现地方文化的重要标志，几乎每一种民俗都伴有一定的方言词语，而每一个方言词语都可能反映一定的民俗。本文通过对鹤峰县婚丧嫁娶习俗的了解，挖掘其独特地方方言 【关键词】婚嫁习俗 丧葬习俗 地方俗语 从古到今,婚丧嫁娶都是社会文化生活的重要组成部分,在偏僻的土家山区人们十分重视婚丧嫁娶,称之为”红白喜事”。虽然各民族的习俗有相同的地方,但土家人仍然保持着鲜明的民族特色和独特的习俗语言 一 、婚姻 提亲。订婚之前提亲：如果男女双方有意，则由男方请媒人到女房家去“进话”，“ 如有议婚着，请凭媒妁，两家通知明白，必各情愿，然后行聘。”（《鹤峰县志#8226;文告》乾隆本）提亲讨口气，女方如许约，称之为“放话”就约定男家“看廊场”，叫做“过门”，男家要给女方一些见面礼，叫做“打发”，如果女方收了“打发”。则表示看后满意，男方即准备到女家去行“认亲礼”正式提亲 订婚。在男女双方商定日期后，男方要到女方家去“讨红庚”或“讨八字”，“惟庚书，女男二家俱不可少。”（《鹤峰县志#8226;文告》乾隆本）由男方备下礼物，名曰“台盒”，将男方的姓名出生年月日时，即所谓的“八字”写与红纸上，叫做“庚书”，“庚书许各用红全议和，男家书写第几男，某年月时生。全面写庚书二字。”（《鹤峰县志#8226;文告》乾隆本）由媒人领着台盒去到女家，女家也用同样的格式写上生辰八字，叫做“对八字” 认亲。女方先提供女方亲戚的姓名辈分及送礼的等级，然后由男方准备“信”（肉）、“茶食”（酒，面条，果饼），由长辈哥嫂的陪同下，由媒人领头，将礼品装在“托盘”里到女家去，女家则六亲聚会，备办宴席，红烛高照。每人将托盘打开，逐一介绍亲戚的辈分称呼，依次送礼，男女即依次呼出伯叔姨舅。这就是“认亲”了。女方的亲戚也要给男方一些礼物，表示对这场婚事的赞同。自此，结婚前逢年过节，男方都要到女方家朝拜，俗成 “朝月”“每逢年节，男家必多备猪腿酒盒，于女家户族母舅外戚遍送，名曰朝月” （《鹤峰县志#8226;文告》乾隆本） 求喜。“将娶前数月报吉，谓之求喜。”（《容美土司史料汇编》）婚事订下后，男女双方开始积极准备结婚彩礼和出嫁的嫁妆。男方则首先到女方家去征求意见，叫做“求喜”.如女方同意嫁，就由男方请人看日子叫做看“喜期”，并将定婚“期单”送到女家。这个日子叫“过期会”，一经确定，即不容改变 上红。喜期前两天，男方要请一位善于辞令，享有威望的人当“都管”，主持喜期全部事宜。还要接媒人和“迎台师”（即吹唢呐的乐师）。并向媒人献上红布一块，为“迎台师，”披红挂彩，谓之“上红” 过礼。“前数月纳彩，谓之过礼。” （《容美土司史料汇编》）在婚期头一天或当天上午，男方要将迎娶的彩礼和为女方亲戚准备的礼物，备成礼盒，由媒人、都管、迎台师、迎亲客等一干人马，吹吹打打，热热闹闹到女家去，到后将礼盒置于堂屋中央，名曰“装盒”，于是女家的“朝堂”先生及亲戚亦迎上来，开始一场约定俗成的礼仪程序 迎亲。也叫“接亲”， “及期，男家请每人及媒人妇至女家迎亲谓之接亲。” （《容美土司史料汇编》）喜期第二天，男方由“都管”带领娶亲队伍去女家“迎亲”。此时，女家将大门关上，仅留一缝，女家的“朝堂”先生与男方的“路都管”于大门外一问一答，互相盘诘，然后打开中堂，鼓乐齐鸣，鞭炮响彻 发亲。“迎亲”队伍酒宴后，即将“妆奁”即嫁妆“届期如女家备有妆奁，先送男家。”（《鹤峰县志#8226;文告》乾隆本）早期女方置办的“嫁奁”都是在正式婚期前送往男方家，后变为迎亲出嫁的当天随带。。嫁妆缠好移至屋外，新娘在“后族”（娘家亲朋好友）陪同下拜别爹娘上路。“八仙”（即唢呐）为前导，新娘在后 拗礼。娶亲途中，每逢翻山越岭，涉水过桥，旧时是抬嫁妆的人往往停下不走，现今为男方的好友在娶亲队伍的最前面拦路，这时，新娘的“后族”必须装烟敬糖，道声辛苦，为之“拗礼” 拜堂。新娘到婆家后，男方门前要点一堆火，迎亲队伍从火上跨过，叫“拦车马”，亦曰“回神”。 田泰斗竹枝词“回神暂住七香车，米粒声声响轿纱；我替广寒子怯，惊心已入小郎家。”（《容美土司史料汇编》）新娘在大门坎上蹬三脚，表示通报了男家的老祖宗。拜堂时有“傲拜”的习俗，即拜堂夫妇拜堂时，抢占堂屋中脉（子午线），同时，新娘新郎拜堂后要尽快站起来，直奔新房，抢先坐在床上，叫做“奔床”。坐房的规矩是男左女右，以正中为界。据说抢占与否，涉及到未来男女双方在家庭中的地位 回门。婚后的第三天，新郎新娘回娘家看父母。“成婚三日后，新郎同新妇归宁父母，谓之回门，亦有一月始回门者。”（《容美土司史料汇编》）田泰斗竹枝词“茶礼安排笑语温，三朝梳洗共回门；新郎影落新娘后，阿母遥看拭泪痕。”（《容美土司史料汇编》）