谈谈方法与手段的区别.docVIP

谈谈方法与手段的区别 ___ 田嘉明 方法和手段是人们成功办事，或管理者实现管理目的的不可缺少的中介要素。 由于二者在办事过程中所起的作用基本相同，因而人们常常把它们混为一谈，彼此 取代。事实上，二者所表现的形式是截然不同的，一个科学管理者是应该把它们加 以区分。 一、我国很早就使用了“方法”一词 2400 多年前，墨子就说：“今夫轮人（做车的工匠）操其规，将以量度 天下之圆与不圆也，曰中吾规者谓之圆，不中吾规者谓之不圆，是故圆与不圆皆可 得而知也。此其故何 则圆法明也。匠人亦操其矩，将以量度天下之方与不方也。 日中吾矩者谓之方，不中吾矩者谓之不方，是故方与不方皆可得而知也。此其故何 则方法明也《墨子．天志》。可见，最初叫方法或圆法并没有一定之规，但它 们都是从木工的劳动中产生出来的，由于人们所办之事比较简单，只要按着规与矩 的量具去操作，便可达到办事的效果。因此，人们对办事方法和办事手段或工具的 重视上，往往更看重后者。 二、方法与手段二者不能混为一谈 1、手段 从马克思对劳动手段的分析， 可知手段最大特征是以实体形态存在的， 是“一物或诸物的复合体，是通过自身所具有的机械属性、物理属性和化学属性 作用于客观对象的。《资本论》第一卷，第173 页人类最早是把加工后的石头作 为自己活动的物质手段， 因而手段也称为工具， 即人体器官延伸的工具。裉煲渤之为硬件或硬设备，如各种机器设备、构成计算机的各个元件、部件和装置等。 2、方法 方法虽然也被人们称之为活动的手段，但它不是物化了的手段，是人类 认识客观世界和改造客观世界应遵循的某种方式、途径和程序的总和。因之，黑格 尔把方法也称之为主观方面的手段。他说：“方法也就是工具，是主观方面的某个 手段，主观方面通过这个手段和客体发生关系”列宁《黑格尔“逻辑学”一 见 ， 书摘要》 《列宁全集》 第38 卷， 第236 页英国哲学家培根则把方法称之为“心 的工具，他论述方法的著作就命名为《新工具》，认为方法是在黑暗中照亮道路 的明灯，是条条蹊径中的路标，它的作用在于能“给理智提供暗示或警告。”培 根：《新工具》，转引《十六一十八世纪西欧各国哲学》1958 年三联书店出版， 第9 页。所以说，如果也要把方法视为一种工具或手段的话，那只能看成是人的 大脑扩开的一种工具或手段，即今天所说的软件，如指挥计算机进行计算、判断、 处理信息的程序系统。 三、“方法”一词的来源 有人说“方法”一词是来源于希腊文，含有“沿着和“道路”的意思， 表示人们活动所选择的正确途径或道路。其不知“方法”一词在我国不仅使用早， 而且与希腊文“方法”一词涵义也相一致的。他们说“方法”，就是“行事之条理 也。”《中文大辞典》第15 册，第230 页“法者，妙事之迹也。《中文大辞 典》第19 册，第115 页。把方法，看成是人们巧妙办事，或有效办事应遵循的条 理或轨迹、途径、线路或路线，这是何等确切的。凡是一个要解释的管理概念或词 语，都要费一番苦心到西方去找答案，这能说不是一种妄自菲薄的表现吗。 四、方法与手段，在办事中紧密相联，但要区分有别 例1，庖丁解牛时，用的那把锋利的刀就是有效解牛的手段或工具，这 就是人们所强调的“工欲善其事，必先利其器。”《论语。卫灵公篇》。也就是 人们常说的，“手巧不如家伙妙，要把事办好，先得有一个应手的工具。庖丁对 牛体结构了如指掌，能“顺其理”，按着牛体骨骼空隙去行刀，做到19 年不用磨 一次刀，而解牛效率非常高，无疑靠的是解牛方法见《庄子养生主第三》、《吕 氏春秋卷九．精通》。这也就是人们所说的“事必有法，然后可成。《孟子集 注》办事有一定方法，才会成功。 例2，高明的医生总是针对病人的病情，对症下药。为探明病因所采取的 透视、化验等做法，以及治病时用药、打针、针灸等做法都是属于治病的手段。作 为医道高明的中医大夫来说，针对病情，是采取正治还是反治，是先治本还是治标， 用汗、吐、下、和、清、温、消、补哪种疗法。所选的药，如何按君主药、臣协 助和加强主药效能的药物、佐协助主药使其药性或毒性不要太偏的药物、使引 药，把药力引到发病部位的药物进行最佳配伍，这些是属于治病方法的。所以说， 大夫要获取治病的疗效，仅仅有药是不行的，而有药无方也是不行的。有效地办好 任何一件事，都必须做到方法与手段的结合。 五、方法与手段混为一谈，司空见惯 例1，方法与手段，在辞书和管理学的著中，常常二者不加区分，互为 注释。如说“手段是“为达到某种目的而采取的方法和措施”《辞海》1977 年 缩印本，第1450 页或“为达到某种目的而采取的具体方法’’《现代汉语词典》 修订本、1999 年商务印书馆出版，第1 161 页。说“方法是“处理事物的手段。” 《新华字典1980 年商务印书馆出版，第1 1 1 页方法与手