认知与文化研究的新视角——兼评《文化中的隐喻：普遍性与变异性》.pdfVIP

2007年第6期 外语研究 2007，No6 总第106期 Foreign Languages Research Serial No 106 认知与文化研究的新视角 — — 兼评《文化中的隐喻：普遍性与变异性》 张天伟 (河北大学外国语学院，河北 保定 071002) 中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：1005—7242(2007)06--0036—05 1．引言 认知语言学的角度出发研究隐喻与文化关系的一 在哪些方面，隐喻思维与文化理解和社会理 部力作。该书在前人研究的基础上，从认知语言 解相联系呢?很显然这个问题涉及两大领域：认 学隐喻观的基本原则出发，对已有的隐喻理论进 知科学和社会科学。前者包括认知语言学和认知 行了扩充和修改，并结合多种语料，重点研究了概 心理学，后者包括人类学。这两大学术领域对隐 念隐喻的普遍性和变异性的特征及其产生的原 喻研究的区别在于他们对隐喻研究的侧重点不 因，尝试探讨在认知语言学的框架中去解释认知 同，认知科学关注 “什么是隐喻”以及“隐喻如何与 和文化之间的整合问题，并试图弥补从认知机制 我们的心智相联系”，而社会科学关注的是隐喻在 研究隐喻和从文化倾向来研究隐喻间的鸿沟，从 一 定的社会文化语境中的功能。认知语言学的隐 而为隐喻的社会学研究提供了一个新视角。 喻观关注到了隐喻与文化的紧密联系性(Lakoff 2．内容简介 1987)，其中一些学者认为文化与隐喻间具有直接 全书共分 l2章，由四部分构成。本书的结构 联系性(Maalej 2004)，而另一些学者强调隐喻与 编排反映出了作者的研究思路。第一章为导论， 文化的问接联系性(Deignan 2003)。事实上，隐 通过评述认知语言学的隐喻观，提出了本书所要 喻、转喻等修辞现象早已被人类学家用于跨文化 解决的问题——隐喻的普遍性与变异性。第一部 中的研究(Fernanddez l974；Gannon 2004；etc)。 分由第二章和第三章构成，通过从语言到身体等 认知语言学家关注的是隐喻如何建构人类的思维 方面介绍隐喻存在的广泛性，揭示了概念隐喻的 和语言，而人类学家更多关注的是隐喻如何建构 普遍性。第二部分由第四章和第五章构成，从跨 非言语文化表征。认知语言学家强调，基于人类 文化和文化内部两个层面介绍了反映隐喻变异性 认知．的体验性特征，基本隐喻(primary metaphor) 的各个方面。第三部分由第六、七、八、九章组成， 在不同的文化中具有普遍性，人类学家则着重研 主要论述了隐喻变异的各个方面，是本书的核心 究隐喻在跨文化中的不同。从认知语言学角度研 部分。作者提出了跨文化间的变异是由四方面决 究隐喻的优势在于，无论是从认知、文化还是两者 定的：(1)隐喻中源域与目标域的不同建构；(2)隐 结合来看，认知的方法系统化地表征出了隐喻的 喻的映射；(3)言语和非言语对同一概念隐喻实现 建构。很多人类学家得益于 Lakoff and Johnson 的差别；(4)隐喻与文化模型产生之间的关系。第 在Metaphors We Live By中所提出的关于隐喻的 四部分由第十、十一、十二章构成，阐释了隐喻变 认知理论，但是他们很快发现这种理论并不能满