解读《简·爱》中的两位他者人物——简·爱与伯莎·梅森.pdfVIP

夫教喻料2007年10月号中旬刊 解 读 《简 ·爱 》中 的两 位 他 者 人 物 — 简 ·爱与伯 莎 ·梅森 刘 晶 ( 曲阜师范大学 外 国语学院，山东 曲阜 273 165 ) 摘 要 : 在 《简 ·爱》这部作 品 中存在 两位他 者 ，一 ( 一) 在 西印度群 岛 位是显性 的他者伯 莎 ·梅 森 ，一个来 自第三世界 的克里 伯 莎 ·梅 森 是 罗 切 斯 特 15 年 前 从 英 国 的殖 民地 西 奥 尔人 ; 另一位是 隐性 的他者简 ·爱，一个殖 民地 宗主 印度群 岛带 回来 的一个 女人 ，她是一个 牙买加 的克里 国的公 民，一个英 国姑娘 。本文将在 赛义德 东方主义理 奥尔人 。克里奥尔人作 为西 印度群 岛早期 欧洲移 民的 论框 架 内对两位他 者进行解读 ，以此 来批 判 西方 中心 后裔 ，他们相对于英 国在 西 印度 群 岛的殖 民统治者来 主义和 文化霸权主 义 ，并倡 导各种 文化 和平 共存 ，从 而 说 ，和土著人一样是被殖 民的对 象;相对于土著人来说 ， 构 建一 个和谐 的世 界 。 他们又代表着早期 的殖 民者 。这 种殖 民者 和被殖 民者 关键词 : 赛义德 东方主义 他者 西方 中心主 义 的双重身份使他们 既得不到英帝 国主义者 的认 同，又 文化 霸 权 主 义 和 谐 世 界 遭 到土著人 的仇视 。因而他 们是 生活在两 种文化夹缝 中的一群边缘人物 。可见在伯莎来英 国之前 ，她 的边缘 英 国女作家夏洛特 ·勃朗特 的代表作 《简 ·爱》( 以下 他者 的身份 已如胎记一样深深地扎根在她身上 。 简称 《简》)是一部伟大 的作 品 ，堪称英 国文学史上的一 ( 二 )在 桑菲 尔德 庄 园 座里程碑 。在全球化 呼声越来越 高 、后殖 民主义理论思 让 我们 再 来看 伯 莎 来 到英 国之后 所 受 到 的待遇 。 潮 日益 高涨 的今 天 ，我们很有必要从后殖 民主义这一 伯莎被罗切斯特称为疯子 ，因而被 囚禁在桑菲尔德 暗无 新视角来 审视 《简 》这部 经典 文本 。本文将 引用入 爱德 天 日的阁楼上 ，时常发 出魔鬼般 的笑声和动物般 的嚎叫 华 W· ·赛义德((Edward W. Said) 的东方主义((Orientalism) 声 。罗切斯特为什么可 以像对待动物一样把她 囚禁在 阁 理论 的框 架 中 “他 者 ”这一概 念 ，分 析小说 中 的两 位 他 楼上 呢 因为 ，在罗切斯特 眼里 ，伯莎 只不过是婚姻带给 者一 显 性 的他 者伯 莎 ·梅 森和 隐性 的他 者 简 ·爱 。 他 的财富 的一部分 。罗切斯特相对 于伯莎来说 ，他 始终 后殖 民主义理论是探讨后殖 民时期宗 主 国与殖 民 处于支配地位 ，因而可 以对她任意处置 。可见伯莎在 当 地 之 间 、西方 与东方之 间 的文化权利新 型关 系 的多元 时英 国男权社会 的压 迫下 只是个 可怜 的他者 。 文化 的集合性话语 ’，其 主要代表是赛义德 的东方 主义 让我们再来看 罗切斯特先 生对他和伯 莎婚姻 的看 理论 。他 的理论从边缘 的角度 、他 者 的角度 出发 ，对 西 法 。“她家希望得到我 ，是 因为我家世好 ; [41(40)1罗切斯特 方 现代性进行 了批 判 和解 构 。赛 义德 曾指 出 : “我们可 先生 的这种说法就直 接把伯 莎推人相对于英 国 自我 中 以将 东方学视 为西方 用 以控制 、重 建和君 临东方 的一 心的边缘 “他族”(other race)行列 ，这显然强调 了英国中 种方式 。”川后来塞义德 又提 到 :