论中国古代心境教育.pdfVIP

第 10 卷 ·第 2 期 宿 州 教 育 学 院 学 报 Vol. 10 .No .2 200 7 年 4 月 J 0 Ur n d 1 0 f Su Zh 0 U Ed UCa t j 0 n I n St i t Ut e APr.2007 论中国古代心境教育 张珊珊 ( 安徽师范大学 安徽 ·芜湖 24 1000 [摘 要] 中国古代十分重视道德教育，将其放在教育的首要位里，创造了一系列至今仍对我们有启发意 义的教育方法。其中，心境在道德修养中的地位得到突显，并针对影响心境的因素采用了不同的教育策略。 关【趁词〕心境 修养 德育 [中图分类号]B82一054 [文献标识码]A [文章编号1100 9一5534(200 7 02一00 62一以 中国古代教育可谓我国文化之精髓，其内容、方 则得其理，而物不能蔽;失其职，则不得其理，而物来 法、原则等，至今对我们的现代教育仍有很重要的启 蔽之。”⑥ “人心不能不交感万物，亦难使之不思 示作用。重视道德教育更是中华民族的优良传统，被 虑”⑦，既然 “心”以仁“义礼智”为内容，以 思“”物为 我国古代教育置之首位。孔子曰: 朝“闻道，夕死可 职“”，就决定了它不可能只是个体封闭的精神修养， 矣”。( 论《语?里仁》”吴澄说: 君“子只学不外乎德” 而是在处理与人与物的关系时形成的交往理性，也 ①。笔者以为，在我国古代德育方面，心境教育不可不 有 环“境”，是谓 “心境”。 提。 心境是指心中苦乐的情境;心情，心景⑧。也就是 一、心“境”之由来 一个人所思所想，所忧所虑，所爱所恨，所悲所乐等 ( 一 “心”的涵义 处于一个什么位置。心境有时还指相对静止的状态 l，’合”在 新《汉语字典》②中有以下几种意思: 1、人 等级，也就是思想修养的等级，即思想境界。心境是 和脊椎动物体内推动血液循环的肌性器官，也叫心 微弱、持久，具有沉浸性的情绪状态。如得意、优虑、 脏;2 、指思想、感情等;3、思考; 图谋;4 、指心地;人的 焦虑等等。心境与心情不同，它是比较持久的，如心 内心世界;5、我国古代哲学术语，指人的主观意识; 境优郁，忧伤的情绪可以保持较长时间，少时几天、 6 、事物中央部位;重要部分;7 、星名，二十八宿之一。 几月，长则数年; 心境与激情不同，它是比较微弱的， 说《文解字》曰: “心，人心，土藏，在身之中，象 如微波荡漾，它的发生人们有时觉察不出来。 形。博士说以为火藏。”黄《帝内经》曰: 心“者，五脏六 心境是一种非定向的弥散性的情绪体验，并不 腑之大主也，精神之所合也，其脏坚固，邪弗能容也。 是对某一事物的特定体验，而是一种带渲染性的情 容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。”( 黄《帝内 绪状态。当人处于某种心境时，他往往以同样的情绪 经?灵枢经?邪客》 心“者，生之本，神之变也。”( 黄《帝 状态看待一切事物。良好的心境使人对许多事物产 内经?素间?六节脏象论》心是人生命之根本，亦是人 生欢乐的情绪，甚至会觉得花草树木都在微笑和点 精神活动之基础。 头，所谓 人“逢喜事精神爽”，这种愉快情绪会在相当 (二 境“”的涵义 长的一段时间影响着人的整个行为，似乎所有的事 境“’，在 新《汉语字典》也有三种涵义③: 1、边界; 物都染上了快乐的情绪。不 良的心境会使人感到云 2 、区域;3、所处的环境与境况。一般以境“界”一词指 愁月惨、蜡烛垂泪。 代其意。