论老子“道法自然”思想的生态价值.pdfVIP

2007年第6期 沈阳师范大学学报(社会科学版) NO6，2007 第31卷 Vol_31 (总第144期) Journal of Shenyang Normal University(Social Science Edition) General,No144 【学术辑览】 论老子“道法自然思想的生态价值 都 鹃 ，武丕才 、 (1．沈阳师范大学 马克思主义学院，辽宁沈阳 110034；2．沈阳师范大学 机关，辽宁 沈阳 110034) 【摘 要】当前，人类社会的生态环境遭到严重破坏，人与自然的矛盾日益尖锐，保护生态环境、协调人与自然的关 系，显得越来越重要。老子在中国哲学史上第一次明确提出了“自然”这一重要哲学范畴，并深入讨论了人与自然的 关系，他以“道法自然”为哲学逻辑起点，体现了中国古代生态哲学思想的早期萌芽，对构建当代和谐社会具有借鉴 意义。 【关键词】老子；道法自然；和谐社会 【中图分类号]B223 1 【文献标识码]A [文章编号]1000—5226(2007)06—0161—02 在老子“道”的哲学体系中，“道”是最高概念，天 之状，无物之象，是谓惚恍。”…” “道生一，一生二，二生 地万物在“道”的意义上是平等的，都是按照自己的状 三，三生万物。”[112o7“道大，天大，地大，人亦大。”lIP-a 据 态存在。他强调人的自然无为，彰显出人与自然相处的 陈鼓应先生统计，“道”字在《老子》一书中前后出现了 内在的和谐性。老子哲学思想的关注点是从人生哲学拓 70多次，而且老子特别强调“道，可道，非常道。”可见， 展到整个自然界，追求人与自然的和谐统一，使人的生 “道”是老子思想体系的逻辑起点。 命成为一种具有规律性、目的性的存在。在这一系列的 道家认为，天地万物都是以“道”为最初本原的有 哲学阐释中包含着的深刻的生态意义，奠定了中国古代 机统一整体，而人是天地中最具有灵性的动物。庄子日： 生态哲学思想的基础，这也为我们今天构建和谐生态环 “天地与我共生，万物与我为一。”121人与自然都是“天 境提供了丰富的理论基础。 地和气”的结果。从本体论的角度来看，人与万物同源， 一 、 “道”之意蕴 人是天地中的一部分，正如《吕氏春秋》所言：如父母于 道家哲学的核心观念是“道”，在中国古代哲学思 子也，子之父母也，一体而两分，同气异息。若草莽之有 想中，道家是以老庄为代表的一个重要的哲学流派，它 华实也，若树木之有根心也，虽异处而相通，隐志相及， 对中国和世界的思想文化都具有重大影响。道家哲学的 疾痛相救，忧思相感。在道家看来，“道”是最高的哲学 理论基础是由“道”这个观念展开的。“道”是宇宙万物 范畴，它兼具宇宙本原和秩序法则的双重含义。而自然 之本，是天地万物的根源和基础，是万事万物运动的规 是“道”的本性，是一种不加强制力顺任本性而存在的 律法则，是人们的行动准则。关于“道”，老子从多个方 状态，它所表现的形式即是“道”的最原始本质特征，也 面作了阐释：“有事混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而 是宇宙万物的最根本的法则。任何事物都必须接受这一 不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之日 宇宙法则的制约。人既然是自然界的一部分，那么人对 道。”Illm“道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其 自然的态度理应是“人法地，地法天，天法道，道法自 锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之