追本溯源 启人心智——对孔子思想政治教育思想的梳理.pdfVIP

追 本 溯 源 启 人 心 智 — 对孔子思想政治教 育思想的梳理 王 丹 ( 湘潭大学 哲学与历史文化学 院，湖南 湘潭 4 11105 ) 摘 要 :在 中国封建社会 ，儒 家思想体 系作为社会 下等等 。 主 导 的意识 形态 学说 ，一直都是封 建统 治者进行 思想 在孔子看来道 德信念对人 的作用 是 巨大 的 。一个 政 治教 育的工具 。孔子有 关思想政 治教 育方面 的思想 人 由于有 了坚强 的道德信念 ，他才能做到 “当仁不让于 博大精深，具有极高的学术研究价值。笔者试从教育的 师”，才能成为 “天求生 以害仁 ，有杀身 以成仁 ”的 “志士 目的与理念 、教 育 内容 、教 育对 象 、教 育方 法与 形 式 四 仁才 ”，才能发挥 自己的主观能动性 ，去追求道德 的最 个 方 面 对 孔 子 思 想政 治教 育 方 面 的 思 想 进 行 简单梳 高境界 ，“志于道 ”并 “死守善道 ”。 理 ，旨在吸收精髓 ，对 当前 的思想政 治教 育理论研 究提 孔子 的教育理念对 当前 的启示甚大 。在 当前 ，国家 供有价值的材料 ，同时倡导积极健康的教育形式，从而 教育 的 目的是培养新世 纪全 面发展 的人 。而在具体 的 提 高思想政 治教 育 的实效性 。 实 际操作上 ，人才 的 “实用主义 ”泛滥 。有些人认 为 :学 关键 词 : 孔子 思想政 治教 育 “君子 不 器 ” “有 习大多是 以后的谋生手段 ，是升官发财 的技术保证 ; 学 教 无 类 ” 习深造 的过程 中，也会选择与市场结合较 紧 、收益较 大 、见效较快 的专业 与技术 ，而较少地关注 自我道德素 在 中国封建社会 ，儒家思想体 系作为社会 主导 的 质 的提升及 完善 。如 当下 的热 门专业 与冷 门专业 的出 意识 形态 学说 ，一 直都是封 建统 治者进 行 思想政 治教 现等等 。并且这一人群在逐年扩大 ，有 “普遍 化 ”的可 育 的工具 。而在学术理论上 ，对封建社会思想政治教育 能 ，年龄倾 向也越 发 “小龄化 ”。当然 ，这 由我 国不成熟 进行概括 的，首推孔子 。孔子是我 国历史上第 一位伟 大 的市场经济体制所 引起 ，与 当前 的就业压力 、生活压力 的教 育家和思想家 ，他 的学说影 响 了中国文化 的方方 有关 ，但这 也从某种层 面上说 明 ，当前人们 的学 习观存 面面 ，其作为 中国文化的象征 ，声名远播 ，享誉全球 。直 在重大偏离 的现象 ，足 以引起思想政治工作者 的关注 ， 到今天 ，仍然保有其思想活力 ，经久不衰 。不仅在学术 深挖 “君子不器 ”的人文 内涵 ，教育并采取有效措施 纠 研究领域 ，而且在社会生活 的各个方面 ，孔子 总是一个 正偏差 ，本着 “培养全面发展 的2 1世纪人才 ”，全面提高 热 门话题 。如近期于丹教授 的 论《语心得 》引起全 民大 人才 的人文素质与道德涵养 。 讨论 ，引发 了新一轮 的国学热 。 二 、“有教无类 ”— 思想道德教育对象 一 、“君 子 不器 ”— 思想政治教 育 目的 孔子说 : “不教 而杀谓之虐 ，不戒视成谓之暴 。” 孔子说 : “女为君子儒 ，无为小人儒 。”( 《雍也》) 这 ( 尧《 日》) 意思是说 ，普通百姓家庭 中出身 的人才 ，应该 里 的君子 、小人 ，不是指身份等级 ，而是指道德水平 的 受到和贵族子弟一样 的教育 ，实行 “有教无类 ”。( 卫《灵 高低 。 “君子 ”是孔子心 中的理想人格 ，是具有独立人格