萨顿“人性化的”科学史观评析论文.docVIP

　　萨顿“人性化的”科学史观评析论文 摘 要：萨顿将科学史视为人类文明史的支柱部分，主张科学史应该是一部全世界的、完整的综合史，并应证明科学、自然界和人类社会的统一性，尤其要充分反映科学中深邃的人性，以促进新人文主义即科学人文主义的发展，促进人类的团结和进步。萨顿的科学史观仍然具有重大的理论和现实意义，但由于其方法属于实证主义编史方法，因而难免过于强调科学的细节特征.freelainstay of the history of human civilization and argues that the history of science should be an integrated history, prehensive and an society and that one should lay bare， in particular, the deep connotation of human attributes In the realm of science so as to promote humanities， i．e．scientific humanism and further improve human unity and progress． Sartons concept of the history of science still bears its significance In terms of theory and reality. But， due to the fact that his approach belongs to that of positivist chronicles， it is inevitable for him to over－emphasize the detailed features of science so much so that the History of science ething regrettable． Hence， one cannot plete the project of anized” history of science， according to Sarton． Keyanism. 乔治 萨顿被世人称誉为科学史学之父，是一位集人文主义者、科学家和学者于一身的伟大人物，“他是我们时代最重要、最有影响的知识分子之一，因为他赋予科学史以新的原理和新的研究方法，使之成为一门新的历史学科，这种新人文主义似乎可以取代旧人文主义。” 1 萨顿在他的巨著《科学史导论》导言中指出：“我们的主要目标不是简单地记录孤立的发现，而是解释科学思想的进步和人类觉悟的逐步发展，理解并扩展我们在宇宙进化中的职责地位。”2 他还明确指出：“科学史的目的是，考虑到精神的全部变化和文明进步所产生的全部影响，说明科学事实和科学思想的发生和发展。从最高意义上说，它实际上是人类文明的历史。其中，科学的进步是被注意的中心，而一般历史常作为背景而存在。”3 为此目标，“萨顿对科学和文化活动的其它形式之间的互动展开了深度诠释。”4 他以毕生的精力去实践自己的主张。他意识到 “科学史是人类的统一的历史、人类的崇高目标的历史和人类逐渐得到拯救的历史”5 而非仅仅意味着对过去成就的记录。萨顿的终身信念和基本观点是：所有的知识具有统一性，科学史的价值在于把科学和人文主义沟通或连接起来。他始终把这一信念贯彻于自己的学术研究等实践中，企求写就一部“真正的”、“人性化的”科学史。 一、科学史是人类文明史的支柱部分 历史可按学科分为宗教史、艺术和工艺史、哲学史、教育史、法律和制度史等，何者对人类社会的发展进步起最关键的作用？萨顿认定是科学史，因此“文明史应该主要集中于科学史。”6 主要理由是： 其一，科学具有其独有的优越性，并对社会总体发展起着重大而关键的作用。众所周知，社会历史进步发展的根本动力是社会生产力，而从本质上说，科学又是社会生产力中最积极和最重要的一种。马克思早已指出生产力中也包括科学，并把科学看成是历史的有力杠杆，看成是最高意义上的革命力量。邓小平则指出科学技术是第一生产力。江泽民在建党八十周年“七一”讲话中则更进一步地概括说，科学技术“是先进生产力的集中体现和主要标志”。显然，萨顿在20世纪初也看到了科学在社会经济发展中所起到的决定性作用，因此把科学视为改变物质世界和精神世界最强大的、革命性的力量。值得注意的是，萨顿一再强调不能把科学仅仅视为物质性的力量，科学给人类带来巨大财富只不过是它的副产品，更重要的是科学具有巨大的精神价值。他明确指出：“科学活动是人类最主要的创造性活动，不只是在物质上，而且在精神上。”7 “科学不仅是改变物质世界最强大的力量，而且是改变精神世界最强