淮南子史学思想.doc

第32 卷第2 期南都学坛( 人文社会科学学报) Vol． 32 No. 2 2 0 1 2 年3 月Academic Forum of Nandu( Journal of the Humanities and Social Sciences) Mar． 2012 收稿日期: 2012 － 01 － 05 作者简介:郑先兴( 1961— ) ，男，河南省南阳市人，教授，历史学博士，主要从事史学理论与汉文化研究。 论《淮南子》的史学思想 郑先兴 ( 南阳师范学院汉文化研究中心，河南南阳473061) 摘要:西汉刘安所主编的《淮南子》在史学思想方面颇多建树。历史学的研究对象就是历史 发展的现象及其规律，其任务则是揭示人类创造历史的能力和智慧; 历史学是研究包括自然史、 人类社会史和思维发展史等方面的综合性的学问，其功用主要是给人提供智慧和能力。“道”是 历史发展的渊源及其规律，人们创造历史必须顺从“道”，一是要注重“时”，即注意依据历史条件 的变迁而采取相应的措施，二是注意到人民在历史发展的作用。整个人类的历史发展是退步的。 历史是可以认识的，其因是历史认识客体的自身规律特征、主体相应的知识意向和由文章与情绪 所构成的历史认识媒介; 认识的形式一是从历史发展的根本原因和基本规律出发来认识历史即 “执一而应万”，二是从历史发展的基本形式认识历史就是类推; 认识的范畴主要是“阴阳”和“五 行”; 绝对真理是不可能的，通过社会生活的实践和体验的相对真理则是普遍的。史学研究主要 采用历史的方法、辩证的方法和理论分析法。《淮南子》史学思想的核心是道家的。 关键词:《淮南子》; 史学思想; 道家 中图分类号: K234 文献标识码: A 文章编号: 1002 － 6320( 2012) 02 － 0006 － 08 《淮南子》，西汉刘安编著。刘安是汉高祖刘 邦的儿子刘长的长子，刘长是刘邦在高祖八年 ( 公元前199 年) 征讨韩王信途径赵国，与赵王张 敖所贡献的美人媾和而生。高祖十一年( 公元前 196 年) 刘长两岁被封为淮南王。汉文帝元年，刘 安出生，六年( 公元前170 年) ，刘长以谋反罪被 发配到蜀，途中绝食而死。十六年( 公元前164 年) ，刘安以长子身份被封为淮南王。汉景帝三 年，爆发吴楚七国之乱。《汉书·淮南王传》记载 说，刘安曾想发兵支持，徐复观先生认为是汉武帝 “陷害他的方法之一”。汉武帝建元元年到二年 ( 公元前141—前140 年) ，刘安将其所编著的《淮 南子》献给汉武帝，并受命编纂《离骚传》。汉武 帝建元六年( 公元前135 年) 刘安曾上书建议武 帝不要用兵闽粤。元朔五年( 公元前124 年) ，因 刘安的太子刘迁与雷被比剑事被“削二县”。元 朔五年( 公元前127 年) ，刘安被告发谋反“阴事” 自杀，时年59 岁。 《汉书·淮南王传》: “淮南王安为人好书，鼓 琴，不喜弋猎狗马驰骋。亦欲以自行阴德，拊循百 姓，留名誉，招致宾客方术之士数千人，作为《内 书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言 神仙黄白之术，亦二十余万言。时武帝方灏文艺， 以安属为主父，博辩善为文章，甚尊重之。”可见， 《淮南子》的编纂是刘安蓄谋已久的事情。按照 徐复观先生的推测，刘安编纂的时间大约在汉景 帝四年到汉武帝建元二年之间，即刘安27 岁到 40 岁之间的年龄［1］( P110) 。以往的《淮南子》研究 大都注重其道家思想旨趣、文艺思想甚至神话思 想，而有关其学术的学科建树则论之甚少。在这 里，我们基于历史学理论的基本要求，探究《淮南 子》的史学思想。 一、“纪纲道德，经纬人事”的史学论 《淮南子》虽然是一部道家的政治思想论著， 但是对于历史学研究的对象和任务及其性质、功 用，也或多或少地予以了论析。 在《淮南子·要略》在讲到著作的宗旨以及 《淮南子》的旨趣时，可以看做是对于历史学研究 对象和任务的论析。“夫作为书论者，外以纪纲 道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理。 虽未能抽引玄妙之中才，繁然足以观终始矣。”在 《淮南子》看来，历史学的研究对象有内外两个方 面，表面是研究社会发展的道德准则和人事管理 制度即所谓的“纪纲道德，经纬人事”，研究自然 现象及其发展即所谓“天”“地”，内在的则是研究 2012 年第2 期郑先兴: 论《淮南子》的史学思想 蕴含其中的发展规律和规则。用今天的话说，历 史学研究的对象就是研究社会历史和自然历史及 其发展的规律。历史学的研究任务则是尽量揭示 所体现的人的能力和智慧，提供足够地能够把握 历史发展规律的理论和方法。《淮南子》的编撰 旨趣就是实践这一史学理念: “若刘氏之书，观天 地之象，通古今之事; 权事而立制，度形而施宜。 原道之心，合三王之风，以储与扈冶; 玄妙之中，精 摇靡览，弃