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西方文明的源头 古代希腊和古代罗马 西方人文主义思想的起源 古罗马的法律 * * 中国 思想文化 经济 政治 古代希腊 奴隶制民主政治（近现代民主政治源头） 工商业发达（海洋文明） 人文主义思想（近代人文主义的源头） 春秋战国奴隶社会向封建社会转型 一、独特的自然地理环境 临海、岛屿多 山地多，平原少 交通要冲，文明交汇之地 工商业发达 海外贸易发达 海外殖民活动频繁 经济文化交流频繁 开拓冒险 宽松自由 平等互利 二、城邦的特色 独立自治； 公民直接参与城邦事务； 普遍实行共和制 工商业水平高，商品经济发达 思想文化成就高；且交往密切，相互认同 （1）构成： （2）政治： （3）经济： （4）文化： 小国寡民 古希腊城邦 春秋战国诸侯国 自然地理 经济基础 政治状况 思想文化 发展趋势 奴隶制工商业 农业为主，重农抑商 ①小国寡民，独立自治 ②公民直接参与城邦事务 ③普遍实行共和制 ①分封制下，有共同的宗主 ②兼并战争不断 统一、君主专制 ①临海，山多地少 ②交通要冲,文明交汇 大陆，土地肥沃 民主政治 ①成就高，交流认同 ②人文主义滥觞 百家争鸣 （一）梭伦改革（前594）——民主政治奠基 1.背景：平民与贵族的矛盾尖锐 工商业发展 基伦暴动、德拉古法典无法解决 2、内容： 经济 政治 解负令 鼓励发展工商业 财产等级制 创四百人会议、民众法庭、陪审员制，提高公民大会地位 三、雅典民主政治发展的过程 内容 影响 地域区划代替血缘部落 打击旧部落贵族，雅典国家最终形成 五百人会议代替四百人会议 (前三等级到所有公民） 雅典民主政治发展 （二）克利斯提尼改革（前506）——民主政治确立 陶片放逐法（全体公民） 加强监督，防止独裁 十将军委员会 “铁米斯托克里为公元前５世纪雅典著名政治家，是希腊联军战胜波斯第三次入侵的关键人物，史书记载他曾被陶片放逐。美国考古学家在对雅典遗址的发掘中，发现了刻有他名字的陶片１９０枚，根据字迹辨认系１４人刻写。” 怎么认识古希腊的“陶片放逐法”？ 1、官员权力受约束，防止独裁，有利民主 2、公民不惧权威，敢于表现个性 3、民主不健全，易被滥用 （三）雅典民主政治的“黄金时代”——伯里克利时代 1、背景：①希波战争胜利 ③经济的发展与前期民主政治的奠基 ②民主派力量的强大和伯里克利连任首席将军 2、表现 各级官职向所有公民开放，抽签产生（除十将军外） 公民大会：成为最高权力机构 发放津贴：鼓励参政…… （四）雅典民主政治的得与失（评价） 得： 有利于调动公民参与城邦政治，促进城邦调动巩固发展 对西方近代民主政治产生深刻积极影响 失： ①除奴隶、妇女、外邦人的有限民主 ②是原始直接的民主，只适用于小国寡民 ③抽签选举和轮流坐庄, 易形成暴民政治，导致内乱 ④带阶级烙印，对广大奴隶来说是奴隶主专制 智者运动 约公元前5世纪中叶 ①希腊工商业发展（根因） ②雅典民主政治的发展与成熟（主因） ③平民地位的提高，个人主义的成长 ④解决实际问题的需要（直因） ①言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义; ②注重实利，言辞和结论大胆而惊世骇俗; ③怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新。 普罗塔戈拉（约前481－前411） 时间： 言论特点： 代表人物： 背景： 代表思想： 人是万物的尺度 智者学派的观点及评价 普罗塔戈拉 “人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。” 你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”你同意这个评价吗？ 否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而冲破了传统的人与神关系的思想束缚，否定神的存在，肯定和强调人的价值，强调人的自我意识，把人置于世界和社会的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。是人类意识自我意识的第一次觉醒。 智者运动是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。 普罗泰戈拉（约前481— 约前411） ◆人真的是万物的尺度吗？ 这幅漫画说明什么？ 这句话带有”相对主义”和”主观主义特点” * 智者学派过分强调了个人的感觉对判断活动的意义，否定了客观真理，就为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 二、人文精神的继续发展 ——真理与自由的殉道者：苏格拉底 道德：提出美德即知识，反对智者忽视道德、追求功利 理性：1.强调人类的理性，否定绝对权威 2.认识你自己 3.尊崇理性、追求思想自由 地位及意义： 主张： 1、使哲学成为一门研究“人”的学问，对后世影响深远； 2、第一次在哲学意义上发现了“自我” 苏格拉底和智者的异同 同：①基本