生命的白眼——从朱耷的画作谈文学艺术的生命意识.pdfVIP

譬IlII中学语文文·史天地 等人是用极小的篇幅表现丰富的情节．给读者提供广 害，都没有对丈夫的权威有过丝毫的反抗。这些女性真 大的想象空间。他们虽然是在螺蛳壳里做道场，却做得 正的可悲之处在于．她们从未意识到 自己的不幸。正如 有声有色，精彩纷呈。 让 ．保罗 ．萨特所说 ．在家庭生活中女性 “半是受害者 ， ★作者单位 ：内蒙古扎赉特旗一中。 半是同谋 ．像所有人一样”。她们 “自得其乐”地扮演着 从属者的角色。金枝眼睁睁看着小金芝被丈夫摔死 ．福 发老婆对男人冷如石头般的态度保持沉默 ．金枝的母 亲对女儿所遭遇的蹂躏和强暴麻木不仁 在长期 “约定 试论萧仁《生死场》中#5-t-性生存状态 俗成”的男尊女卑文化中．女性肉体的异化之后是精神 的异化 ．她们被物质和男权奴役 ．又主动承认和屈服于 这种不幸 的状态 正如有研究者所指 出的：“萧红看到 画 俞利平 的是妇女身上沉重的枷锁 ．封建主义的精神不仅使女 性成为自身的奴隶 ．而且不 自觉的异化为自身的敌人， 萧红是一位具有强烈女性意识 的作家 ．在三 四十 充当男权社会的工具．压迫 自己的同性。” 年代有着 “文学洛神 ”之称 ，小说 《生死场》是萧红传世 当然 ．萧红在表现女性挣扎和死亡 的同时．也对女 的经典名篇。正如林贤治在 萧《红十年集．上》的 “前言” 性寄予了深厚期望，呼唤女性 自主意识的觉醒。王婆就 中提到的．萧红本人具备 “女性”和 “穷人”两个文化身 是萧红作品中少有的光辉的女性形象。她本来就是以一 份．而且这两个身份是重叠的关系。正是基于 自己的生 种 “异类”的身份出场的．嫁过三个丈夫 ，因对第一任丈 命体验．萧红将哀悯和关怀的 目光投诸下层女性。在 夫不满 ．便 “自作主张”改嫁，第二任丈夫死去后便嫁给 《生死场》中。萧红敏锐地凸显了贫弱的底层女性处于 了赵三。她不仅不囿于封建礼教。甚至具有高于男性的 “生存”和 “男权”的双重压迫中，她们善 良、勤劳。却也 见识和魄力．在赵三偷偷加入镰刀会进行 “造反”时．她 无奈、柔弱、无知．如蝼蚁般挣扎在东北乡村的土地上。 不仅不惧怕，反而鼎力支持、出谋划策。此外，王婆在精 生《死场》以东北沦陷前后为背景 ，展现了女性卑微 神上一直默默支持着儿子的 “事业”．当得知儿子被反动 尴尬的生存地位。在物质贫乏的乡村 ，农民对物质资源 派官府杀掉后．她把斗争的希望继续寄托在女儿的身 表现出极度的渴望与热爱．他们将家畜与庄稼看得比自 上．表现 出不被NI)~E的抗争的气节。之后 的王婆表现出 己的儿女都要珍贵。在这样的环境下．男性因为体力