社会发展研 究的新收获——读《整合发展当代中国发展新视角》.pdfVIP

维普资讯 决的。 但是任何理解与阐释都不能脱离文本，虽然说 “诗无 达诂”，但是人们都在力图寻求最合理的解释，这些不 同 社会发展研究的新收获 方法下的解释虽然难分轩轾，但其解释力度及范围却是 有强弱、大小之分的。学术上应该警惕某种方法或范式 的霸权主义处理 ，今天流行建构就一窝蜂去建构 ，明天时 — — 读 《整合发展i当代中国发展新视角》 髦解构又一窝蜂去解构，贵近贱远，喜新厌旧，一旦 “过 时”即弃如敝屣的作法是最要不得的。没有对基本文献 何中华 和材料的掌握，过分追新骛时，经常会产生 “隔”的感觉， 这样就会沦入 自说 自话 的境地 ，与文本本身反倒不相干 徐艳玲博士写的 《整合发展：当代 中国发展新视角》 了。尤其是在处理古史问题时，文献学的基础知识还是 (以下简称 《新视角》)一书，虽然只有 20万字 ，篇幅不算 应当强调的。在这一方面，江教授的功底是相当扎实的， 大，但却显示 了作者在发展研究方面的新创见。读过之 在处理有关问题时，从容涉入文字学、音韵学、训诂学等， 后，我认为主要有以下几个特点： 手法纯熟 ，游刃有余。 1．《新视角》力图把研究社会发展的价值尺度和历史 我们强调某些传统方法的有效性 ，有的新派学者或 尺度有机地统一起来，以便达到辩证法意义上的 “合题” 者不以为然 ，但如果面对具体的问题尚不清楚，却倾谈什 状态，体现 出作者在视角和立场上的全面性和科学性 、 么德里达化 的庄子之类 ，未免令人有啼笑皆非之感。虽 以往 ，人们在研究发展问题时 ，要么仅仅执着于历史主义 然现代学术方法提倡 “误读”的重要性 ，但在阐释古史时， 的态度，只是着眼于客观必然性的宿命论逻辑，忽视甚至 过分的 “误读”就会产生某些 “时代谬误”(Chronologicmis— 撇开价值评价和对人的命运的终极关切；要么则仅仅立 takes)，与古史本身反而相去信蓰 了。 《楚辞》学也存在类 足于道德立场，无视人类历史发展的客观规律，仅仅对历 似问题 ，虽还不至于已走入误区，但某些倾向却也是值得 史给人们的命运带来的不幸，表示出一种苍白乏力的伤 警惕的。 感。从西方思想史看 ，黑格尔把人类历史作为绝对精神 同样，强调传统方法的重要性，丝毫也不意味着对于 的自我展现和外化的结果，其中 “理性的狡计”仿佛一只 其他新的理论或者方法的排斥，相反 ，新的理论或方法如 看不见的手 ，作为客观必然性在操纵着人们，每个个体的 果应用得 当的话，应该能够取得更大的成果。所 以强调 人不过是作为表达必然逻辑的符码而已。由此也就不难 新的理论或方法也就很有必要了。在这方面，江林 昌教 理解黑格尔何以把 “恶”作为历史进步的动力而给予积极 授的成果是相当出色的，有关结论也令人耳 目一新。 肯定和正