文化大众化不等于“泛娱乐化“.pdfVIP

回顾 2006 年 的大众文化，涉及 的关键词不得不提及 “选 秀”、“恶搞”、“易中天”、“于丹”等。在这些文化现象的背后， 化 大 众 化 还 已经清晰折射 出 “文化娱乐化”倾 向。自2005 年 “超级女声”成 为一种 “社会现象”后，选秀热在 2006 年继续升温 ，据不完全统 ·尹继 计，目前全 国各地卫视、地方台各种选秀节 目不下 20 个。 “一夜 成名不再是梦 ”，选秀成 “造星运动 ”。 . “文化娱 乐化 ”已经切 实影响着社会大众对文化 的审美 旨趣 ， 有人认为，2006 年是 “恶搞年 ”。从年初的 一《个馒头引起的 特别影响着青年一代 的价值观 、世 界观 的形成和发展 。因此 ，需要讨 血案》，到年末的 满《城尽是加班族》，从 《红楼梦》到 《闪闪的红 论 的是 : 如何定位 “文化娱 乐化 ”现 象? 以及如何 引导我们 的社会文 星》; 从 “中央一套”、“爱戴”牌安全套、“姚明”牌卫生 巾到 “国 化走 向? 这两个 问题 的现 实意义更在 于如何看待我 国的民族文化 问 学辣妹 ”，进而在网络中产生 “孔子与章子怡谁更能有效地代表 题 中国文化 ”的讨论 。 “恶搞 ”从虚拟世界到现实世界，从网上到网 . 需要肯定文化走 出书斋 ，走 出校 园，走 向社会 ，走 向大众，满足人 下，从娱乐影视到红色经典，如火如茶的恶搞现象大有营造一种 民群众 日益增长的多层次的精神需求，这是社会的一大进步，这就是 新文化时尚，甚至派生 “恶搞学”的趋势 。恶搞从影视大片、名人 “文化大众化”。但是文化大众化不等于 “泛娱 乐化”。在看到我 国的大众 而渐至 “无所不搞 ”，不断挑战人们的心理底线、感情底线、道德 底线和法律底线，人们不禁产生疑问:在我们的生活中，还有什么 0 观察这种娱乐文化包含的负面因素，比如说它造成人精神肤浅 可 以成为严肃的话题? 不管是 “选秀 ”还是 “恶搞 ”，在我们媒体 的推波助澜下 ， “文化娱乐化 ” 已经切实影响着社会大众对文化 的审美 旨趣 ，特 别影响着青年一代 的价值观、世界观的形成和发展 。因此 ，需要讨 论 的是: 如何定位 “文化娱乐化”现象? 以及如何引导我们 的社会 文化走 向?这两个问题的现实意义不仅仅在于如何引导当前的文 化潮流或时尚，更在于如何看待我国的民族文化问题。 首先，应该明白文化娱乐化倾向已经是客观的社会现实，是 当代社会变化发展的必然后果，这是难 以避免的，它是市场化和 全球化必然的结果 。对比其他发达国家文化产业的发展，中国文 化娱乐化的发展实际上从某种程度上说还不是很充分的，文化产 业还微不足道，娱乐化的程度也还不够，还需要我们做得更专业 ， 更加吸引大众。 一井 在看到我国的大众文化娱乐化程度不够的同时，更需要敏锐 0 多。可见，如果进一步加强对网络恶搞的管理，将会得到众多青年 哈丁在激烈的末尾双臂齐 0一 惜自己期待了那么久的这一刻，不要过分紧张， 展，把指挥棒直接抛飞到 发挥不出应有的水平，白白浪费瞬间即逝的机 乐手中去。昨晚相同一曲 会”。不过除了最后一位学生，前两位学员仍然 德沃夏克斯拉夫舞 曲后， 在一流乐团的声音冲击力下明显有点紧张。 哈丁称，自己青少年时期也参加过类似的 “指挥家，姜‘是老的辣’并非守恒定。哈丁一改前晚的眉头紧锁，自己拍着手穿过后 么 “工作坊”，但 由于老师手把手教 自己，反而什 律”。23 岁的英国古典乐坛票房新宠哈丁这样 口 。 告诉记者，也在4 月91