敦煌俗语词考释二则——般次、忏恡.pdfVIP

敦 煌 俗 语 词 考 释 二 则 — 般次、忏怯 王 璐 林 峰 ( 南京师范大学 文学院 中国古典文献学专业，江苏 南京 21 仪刃7 摘 要:本文以沙知 软《煌契约文书样校》①所收几则材 内地莱 、营二州 ，般次发遣，量配于江淮 以南及 山南 抖为对象，对现代读者不易理解的软煌俗语词般“次”介 “什 并、凉以西诸州空闲处安置。”宋宋敏求编 《唐大诏令 性”进行了详细考释。这付软煌契约文书的整理与 《汉语大 集 ·政事 ·有李怀光示谕河中将士诏》: “应朔方及 词典》的修定具有参考意义。 诸军在行营并奉天兵士春衣等，时方暄热，并未支 关键词:软煌契约文书 “般次” “班次” “忏惬” 给，每想暴露，岂逞安居! 今江淮转运④，般次即至， “纪。医” 续当支给。”又 《诛李怀光后原有河 中将吏并招谕淮 前 言 西诏》: “李怀光久从凶逆，淹恩岁时，被服干戈，略无 敦煌契约文书多出自当地百姓之手，其 中很多 宁息。赖兹勤劲，是有成功。宜共赐物三十万端正 俗语词具有很强的时代性和地域性，这是我们今天 以充宴赏，仰度支即般次归本道。”后两则书证虽然 的读者所不易理解的。以下是我们对其 中两则的考 是宋人编写的，但是其材料显然是直接来源于唐人。 释，希望对学习和研究敦煌契约文书和俗语词的学 由此三则书证可知，“般次”指按照一定的时间间隔 者有所帮助 。 分次数完成某项任务或重复进行某种活动。 《说文 一 、般次 解字》: “般，辟也。”段玉裁注: “般辟，汉人谓语，谓 退缩旋转之完也。 《大射仪 ·宾辟》注曰: 辟‘，遗遁 《辑校》页二0 五 《辛丑年( 九四一) 贾颜 昌贷绢 不敢当盛。’《释言》曰: 般‘，还也。’还者今之环字， 契》(p. 3453) : 旋也。”盖 “般”有来 回反复之义，“般次”之义即由此 1②. 辛丑年十月廿五日，贾颜昌缘往西州充使， 引申而来 。 遂 “般次”在宋代还有一个特定的义项。 《宋史 · 2. 于龙兴寺上座心善面上贷生绢一正，长 列传第二百五十一》( 卷四百九十二) : “厮哆地既 3. 三十七尺二寸，幅一尺八寸。又贷 帛拖( 拖) 分 ，董毡最强，独有河北之地，其 国大抵吐番遗俗也。 4 . 绵续一正，长二仗( 丈) 三尺六寸，幅一尺九寸 ⋯⋯居板屋，富姓以毡为幕，多并水为秋千戏。贡献 5. 半。自贷后，西州迥 日还利头好立机两正，各 谓之 般‘次’，自言不敢有二则曰 心‘白向汉 ’云。其 6. 长二杖( 丈) 五尺。若路上般次不善者，仰 口 后，河州、武胜军诸族寝骄，闭于闻诸国朝贡道，击夺 承人弟 般次。诏边将 问罪。已而董毡遣使奉贡人谢 ，上慰 7. 彦佑于尺数还本续，本绵绞便休。若平 纳焉。”“般次”在这里指周边