晏阳初“定县实验“之儒学精神探微.pdfVIP

2007年第6 期 跳 么券有 论^A N o .6 ,2 007 ( 总第132期 ) T H E M O D E R N E D U C A T I O N J O U R N A L G en er a ,N o . 132 ·教育均衡与公平 · 晏 阳初 “定县实验 ”之儒 学精神探微 黄心月 任小兰 摘【 要I 本文试从姜阳初在河北定县所推行的平民教育实验的五大要素— 指导思 想、实验 目的、实验对象、实验 内容 以及 实验方法等方面阐述其所体现的中国传统的儒家 哲学和文化底蕴。 [关挂词I 定县实验; 儒学取向 [作者简介] 黄心月，华南师范大学公共管理学院; 任小兰，华南师范大学教育科学学 院 ( 广东广州，510006 ) 晏阳初是我国近代著名的平 民教育家和爱 国 体体现在以下几个方面: 民主 人 士 ， 1943年 曾与 爱 因斯 坦 ( A bert ( 一 ) 仁者人也 的人性可塑论 子 曰: “仁 Einstein ) 、杜威 (John Dewey ) 等并列荣获 现“代 者 ，人也。”P)是说人之所以为人 ，是以仁德为其 世界最具革命性贡献十大伟人 ”的殊荣 。1932 核心特征 。在人性论上 ，孔子有云 : “性相近 年 ，在平教会 “除文盲 ，作新 民” 口号 的倡导 也 ，习相远也”。141孟子认为 : 人生来 皆有恻隐之 下，晏阳初及其 同仁以河北定县为实验基地 ，开 心 、羞恶之心、辞让之心、是非之心，此 四者分 展了 “四大教育 、三大方式”的平教推广工作 ， 别是仁、义 、礼 、智之端 ，人只要扩充这 “四 引起 国内、国际社会 的广泛关注 。晏 阳初 的平 民 端”，就能发展原有的善性，完善 自己的道德。 教育思想之所 以具有如此蓬勃 的生命力 ，缘于 1918年，晏阳初来到第一次世界大战的法国战场 “自幼埋下的一粒微妙 的火种 ，就是儒家的民本 为华工服务的经历是其平教思想的最初奠基和源 思想和天下一家的观念。”m本文将从实验的几大 起 。在那里 ，他认识到苦力 的 “苦 ”与苦力 的 要素— 指导思想 、 目的、对象、内容 、方法等 “力 ”，华工每天辛苦工作 10多个小时后 ，仍然 方面解读其儒学文化取向。 如饥似渴地坚持在识字班学习，这种执着的学习 一、指导思想— 教育救 国的宏愿渗透 “天 态度和精神深深地震颤了他的心灵 ，尤其是一封 下一家”的裸家管理理论基础 来 自法 国华工的信 ，更鼓舞和坚定了他献身平教 晏阳初眼见当 日之中国已处崩溃边缘 ，国内 的决心。信件 内容如下: “晏先生大人 : 自从您 军阀混战，农村破产 ，民不聊生; 日帝 国主义如 办周报 以来 ，天下事我都知道 了。但是 ，您 的报 人无人之境 ，无恶不作 ，令他痛心不 已。于是他 纸卖得太便宜 了 ，只10个生丁 ，恐怕不久要关 将满腔热血化为救 国图存 的理想 ，希望通过教育 门，我现在捐出我3年半的积蓄，365个法郎。”[$] 拯救 民众于水深火热 。他大声疾 呼 : “时至今 这封信不仅感动了晏阳初 ，也让他认识到了贫苦 日，农村应该改造 ，国家急待建设 ，民族必须复 华工所具有 的 “善端 ”，后来通过在定县开展的 兴。”VI他将儒家 修“身、齐家、治国、