武术成为奥运会比赛项目的对策研究.pdfVIP

ZO0 7 N O . 1 ? 6 〔:下N C E TF O 闪口 《泊Y jNF O们MA T IC冲」 学 术 论 坛 武术成为奥运会 比赛项 目的对策研 究 周扬 余川 莫燕 (绵阳师范学院体育与健康教育学院 四川绵阳 621 00)0 摘 要: 随着中华民族五千年古老文化而发展的中国传统体育文化，是我国丰富文化遗产中一颗绚丽璀璨的明珠。由于文化背景不同， 各具特色的两种体育文化形态，造成了两种体育文化的发展差异。因此，对中西两种体育文化区别根源进行比较研究，以期推动中华文化 借助200 8 北京奥运时机使之升华成为我们的民族精神，高扬人文奥运核心理念，让中华文化魅力四射。 关键词:文化 体育 区别 中图分类号:G85 文献标识码:A 文童编号: 1672一379 1(2007)04(c)一0 183一02 中国是世界四大文明古国之一，追溯她的 身心一体 ，以后在银炼方法上又主张身心结 当中，海洋既给他们带来了恐俱与膜拜，也激 历史比巴比伦、印度、埃及还要早。相应 合，既肉体与精神的锻炼相结合。 《黄帝内 发了他们征服 自然的雄心。在征服 自然的主 地中华体育文化的历史悠久，历经几千年演 经. 素问》( 战国时期) 中提出 “形与神俱” 导思想下，强调竞争、以胜负定英雄高下的 进，它不仅是中华民族的宝贵财富，而且 已经 的观点。三国时进一步的阐述: “形神心立 ， 意识和崇力尚争的精神，使西方人不畏艰险， 发展成为一种高水平的文化形态 ，既具有民族 神须形以存”。南北朝时期著名养生家陶弘 漂洋过海 ，进行探索与征服。整个世界近代 性 ，又具有世界性 。民族文化只有对外开放 ， 景在 《养生延命录》中说 : “生者神之本 ， 史就是一部西方文化的征服史和传播史，他们 置身于世界潮流 中，接触 、容纳 、吸收其他 形者神之具。神大者用则竭 ，形大. 劳则毙。 在征服与传播过程中，加强了对 自然的认识， 民族的优秀文化成果，才能不断丰富 自己，增 若能游之虚静，息虚无为，侯元气于子后，时导 提高了征服 自然的武器愈发地锋利和所向披 强 自身发展的生命力。J[ 因而各民族的文化都 引于闲室，摄养无亏，兼饵 良药，则丰年几寿是 靡。13咽此 ，特殊的环境造就西方人有着强烈 在互相影响、互相融合。但是，中西方体育 常分也 。”这就是养形与养神相结合 ，肉体 的竞争和敢于冒险的民族性格。在手段和方 文化基于不同文化背景，具有不同的体育文化 的锻炼与精神的锻炼相结合。2]1 式上，更多地体现合作性的集体活动 ，追求动 形态 ，拥有 自己的文化特色。西方体育文化 1，3 动静结合 态浪漫的活动方式 。 受理性思潮的影响，侧重于征服 自然( 物质世 中国传统体育中的动静结合，刚柔相济等 界) ，而中国传统体育受儒家思想的影响，注重 主张，都是中国古代哲学思想阴阳学说在体育 3 中国传统体育文化融入世界的对策 于调和人伦 ，它强调人与 自然的和谐 、人的 上的具体体现。从武术的角度来说，就是要 3 . 1 弘扬传统体育文化 身心发展和谐，见表 1 。因此，探索出中西体 讲究内部脏器的协调，保精养气追求内力的充 通过电视 电影、报刊杂志和广播 电台的 育文化的区别根源，寻找出中西体育文化融合 沛持久( 内功) ，有明显的养生作用. 当时的五 大力宣传，广泛介绍我国传统体育文化的特点 的对策，有助于促进世界文化的多元性，丰富 行说和八卦说为以后的武术提供了 儒“动异 和健