试析胡适《四十自述》师承观发微论文.docVIP

　　试析胡适《四十自述》师承观发微论文 论文摘要：《四十自述》中大量文字用于描述胡适幼年、少年求学期间与教师的交往，隐含胡适的师承观。师承是学术薪火环环相扣的链状传播，是教师与学生之间学术与思想的传递与接力。教师传递与发送影响， 论文摘要：《四十自述》中大量文字用于描述胡适幼年、少年求学期间与教师的交往，隐含胡适的师承观。师承是学术薪火环环相扣的链状传播，是教师与学生之间学术与思想的传递与接力。教师传递与发送影响，以显性或隐性的形态对学生产生学术影响与人格影响。学生在理解与敬佩教师的感情基础上，跟从并接替教师研究，实现超越。师承的本质是学术思想的影响、传承与创新，是学术传统的薪火相传，师承的实现须经过从师、选择、超越三个阶段，其核心是创新，是基于教师之传统的创造。 论文关键词：胡适；《四十自述》；师承 《四十自述》是胡适1930年至1932年写成的六篇自传文字的合集，记录其从出生至考取官费出国留学期间19年的经历。从中国知网等学术资源库检索发现，目前有关胡适《四十自述》的研究较少，这些研究多数将其看成传记文学文本，属于传记文学研究，很少将其当成教育文献或教育叙事文本，不属于教育学研究范围。然而，《四十自述》既是传记文学，更是卓越的教育文献。作者以一位教育者的眼光，生动叙述其成长经历，在对各阶段教育的描写中，胡适以深带感情的笔墨对教师进行了追忆。这些追忆，从某种程度上说，都是胡适的师承叙录，从人物与教育事件的选取，到叙录的视点与立场，再到胡适对教育人物与教育事件的评价，都蕴涵了胡适的师承思想。这些思想，值得我们研究。 一、教师是师承链的环节，是影响的携带者与发送者 师承是学术的继承与传递，是影响的接触、接受与接力传播。师承的形成与存在，首先取决于教师是否携带与传递学术、具备并能发送影响。好的教师是师承链的重要环节，是影响的携带者与发送者。这是胡适《四十自述》中间接表达或直接陈述的师承思想。 胡适在《四十自述》中有选择地记叙了他在家塾期间与新学阶段遇到的多位教师，他们或为其解答学习、生活中的困惑，或为其讲授若干门课程，或教胡适做人的道理。《师说》中有“古之学者必有师。师者所以传道授业解惑也。”传道、授业、解惑是教师影响学生的三种途径，也是教师对学生产生影响的三个层次。幸运的是，胡适从这些教师中既获得三种途径的影响，也获得三个层次的影响。胡适对这些教师有所选择的叙录，正是他师承思想的反映。 教师对学生的影响，从程度上看，人格影响大于学术影响。胡适在《四十自述》中对多位教师的回忆体现了这一观点，最具代表性的是梅溪学堂第五班教国文的沈先生：“他讲的一课书里有这样一段引语：传曰，二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。沈先生随口说这是《左传》上的话，我那时已勉强能说几句上海话了，等他讲完之后，我拿着书，走到他的桌边，低声对他说，这个‘传曰’是《易经》的《系辞传》，不是《左传》。先生脸红了……” 事后，沈先生出题“孝弟说”测试胡适国文程度，使其一天之中升了四班。胡适这段看似简短、不经心的记录，完全而真实地刻画了沈先生谦逊、豁达、提携后辈不遗余力的人格特征。 从《四十自述》的记载到胡适后来的发展可以看出，沈先生对胡适的影响不仅体现在学术上，更体现在人格与精神上。将教师对学生的影响分为学术影响与人格影响，是从影响内容这一角度进行划分的。学术影响，主要内容是传授知识、培养学问，其结果是使学生获得知识或技艺，掌握专业知识，在自己所从事研究的学术领域有所发展。人格影响，包括精神渲染、人格感召等内容，其结果是学生受教师人格魅力吸引与道德品行浸染，在思想与精神面貌等方面获得的深刻认识与改变，甚或因此而改变自己的学问与人生倾向。 沈先生与胡适交往的过程既是教师解惑、授业、讲授学问，对学生产生学术影响的过程，也是教师以其人格修养浸润学生心灵，对学生产生人格影响的过程，后者作用更大。沈先生接受胡适对其讲授中失误的纠正，说明他谦逊、正直、不以师者自居；出题测试胡适国文程度，说明他真正关心学生；将胡适转入合适程度的班级，说明他识才、爱才、提携后辈不遗余力。沈先生对胡适“润物细无声”的人格浸染，在胡适对沈先生生动而真挚的追忆中表露无遗。沈先生以其饱满、豁达的人格感染胡适，使其保有存疑、质疑、追求真理的本性，在其心里烙下正直且谦逊、宽容且豁达、提携后辈且不遗余力的印记。胡适在多年后能够如此清晰地记叙这段经历，可见沈先生影响之深远。胡适选择在《四十自述》中详细记录这段经历，描述的是师生交往，展示的是他心目中教师的理想形象。 教师对学生的影响，从影响方式来看，感化是不可缺少的手段。胡适在《四十自述》中特别记叙了赵诒寿先生的故事：“他是张先生的得意学生，他说他在梅溪书院很久，最佩服张先生的人格，受他的感化最深。他说，张先生教人的宗旨只