逍遥游(上课).pptVIP

逍 遥 游（庄子） 疏通课文意思（1-1）： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 译文：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是自然造化形成的水池。 理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。 （1-3）： 且夫/水之积也/不厚，则/其负大舟也/无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶。风之积也/不厚，则其负大翼也/无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 译文：再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。在堂上低洼的地方倒一杯水，那么就只能用小草做它的船，将杯子放于期中就贴地了。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能凭借大风飞行；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。（南：往南飞，名作动） 3-2、翻译下列语句（1）： 怒而飞，其翼若垂天之云。 振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。 去以六月息者也。 凭借着六月的大风离去了。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 天色苍茫，是它的真正的颜色吗？还是因为太高远而看不到它的尽头呢？ （2-1）： 蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？ 翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我疾速起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。为什么要飞上数万里的高空再往南飞呢？”到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？ （2-1）： 理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。 疏通课文意思（2-2） 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？······而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 翻译：小智慧赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？······彭祖如今以长寿特别出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？ 理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，有要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？ 朝生暮死的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋（一年），这就是短寿。 楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；远古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，（这就是长寿。）可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，一般人与他相比，岂不可悲可叹吗？ 疏通课文意思（2-3） 汤之问棘也/是已。穷发之北，······且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？······此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。 翻译：汤问政于棘的话是这样的：不生长草木的北方······将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？······这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。 理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。 庄子为什么要塑造“鹏”的形象？联系庄子谈谈你对这个问题的看法。 作者从原则上否定了大鹏，但是却义正辞严地驳斥了蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次用浓墨重彩，不避重复地描绘了大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。这是为什么呢？也许，作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者这种有欲飞的理想却无法飞走的悲哀。?   疏通课文意思（3） 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自