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隋唐时期历史人物选讲 ——胡汉混血 ——三教并流 隋唐历史文化：胡汉混血1 中国文明：农耕与游牧并存的文化系统 备注：剑桥中国史——中原地区的农耕文明为大传统，东南沿海地区的航海文明为小传统。 农耕文化与游牧文化的双重关系： ——战争与破坏：五胡乱华； ——融合与发展：隋唐为典型代表时期 资料：高建群游牧文化与中华文明/中华文明基因中的胡羯之血 按：“胡羯之血”，语出陈寅恪，原文大意：每当那以农耕文化为主体的中华文明，走到十字路口，难以为继时，游牧民族的踏踏马蹄便越过长城线，呼啸而来，从而给停滞的文明以新的胡羯之血。 隋唐历史文化：胡汉混血2北魏政权的汉化（鲜卑汉化） 1. 平城时期——重农重教 均田制、租庸调制——主要生产方式由游牧转为农耕； 祭孔子，置五经博士，增太学学生三千余人——文化的汉化； 2. 孝文帝改革——比较彻底的汉化 仿汉制改官制，改用汉服，用汉语，迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓并采用门阀制度。 隋唐历史文化：胡汉混血3“胡羯之血”的对中原文明的影响（1）/view/23d81db9fd0a79563c1e721b.html 其一是少数民族那种尚武勇健、粗犷豪放之气遍布中原,?使汉民族受到极大的影响,?使得魏晋以来的清谈柔媚之风一变而为悲凉慷慨、激越豪放之气,?对汉民族的发展和自我完善发生了不可估量的作用。 其二是妇女参政意识的增强。受少数民族政权中妇女参政行为的影响,?汉族妇女逐渐从传统的思想观念中解脱出来,?积极参与社会政治活动,为妇女思想的解放和自身价值的体现创造了条件。 隋唐历史文化：胡汉混血4“胡羯之血”的对中原文明的影响（2） 其三是域外作物的大量的传入,?对中原地区的农耕生活产生了深刻的影响,?农业作物和经济作物的种类增加,?品种优化,?传统的种植习惯被突破,?农业经济有了较大的发展。 第二次统一全国的隋文帝杨坚本身就是胡汉混血儿,?他的父亲曾为北魏武川镇将领,?北周时被赐姓为普六茹氏。继之而起的李唐统治集团,?血管里也流淌着鲜卑的血液。当贞观四年(?630)?李靖攻破突厥,?唐太宗李世民被四夷君长推为“天可汗”时,?中华民族的民族融合历史又拉开了新的一幕。 隋唐文化中的胡风：服饰 隋唐文化中的胡风：音乐与舞蹈 唐太宗平高昌得高昌乐，并入原有的九部乐成为十部乐：燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐。 唐朝的舞蹈则是以健舞和软舞最为出名。健舞因其节奏明快、雄健豪爽而得名，有《阿辽》、《柘枝》、《拂林》、《大渭州》、《黄獐》、《阿连》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》、《杨柳枝》等多种。软舞即文舞，优美柔婉，节奏舒缓，有《垂手罗》、《回波乐》、《兰陵王》、《春莺啭》、《借席》、《乌夜啼》、《凉州》、《绿腰》、《屈柘枝》、《甘州》等。 多种健舞软舞都采用一种昂首望上，双脚原地急转如旋风的动作，因来源西域，谓之“胡旋”。 隋唐文化中的胡风：《唐明皇》胡旋舞/v_show/id_XMTUwODUwNDA=_rss.html敦煌壁画：胡旋舞/video/C39278/fbc12547995644f88f1729a365f005ff群舞：胡旋舞/v_show/id_XMzAwNjA3MjI4.html安禄山胡旋舞/C28474/classpage/video100712.shtml 白居易《胡旋女》 胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟…… 岑参 《田使君美人舞如莲花北鋋歌》美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。 隋唐文化中的胡风：马球CCTV10/humhis/daminggong/classpage/video100542.shtml 一、道教与浪漫主义的士人风貌 庄子与浪漫主义的文学风格： （清）方东树：“大约太白诗与庄子文同妙，意接词不接，发想无端，如天上白云卷舒灭现，无有定形。” （清）文论家刘熙载：“诗以出于《骚》者为正，以出于《庄》者为变。少陵纯乎《骚》，太白在《庄》，东坡则出《庄》者十之八九。” 道家思想与唐代诗人风气曹辉颖/p-123285598.html 一、隐逸之风 二、求仙之风 三、入道之风 四、漫游之风 道家主张清静无为，追求自然人性。加之唐代国力强盛，社会安定，幅员辽阔。 道教与浪漫主义的艺术风格——吴道子《