高三语文名句.doc

【高中语文课外名句】 【先秦】 如切如磋，如琢如磨。（《诗经 卫风 淇奥》） 原文中意思，形容一个君子文采好有修养，君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就象加工玉器，琢了还得磨。 它山之石，可以攻玉。（《诗经 小雅 鹤鸣》） 有云：“它山之石，可以为错：它山之石，：可以攻玉。”“错”是磨刀石的意思，表面意思是，别的山上的石头可以拿手来当磨石，可以来雕琢我们的玉石。现比喻别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。 高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（《诗经 小雅 车辖》） 虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰 （《诗经 小雅 小旻》） 昔我往矣，杨柳依依：今我来思，雨雪霏霏。（《诗经 小雅 采薇》） 靡不有初，鲜克有终，（《诗经 大雅 荡》） 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。 事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 投我以桃，报之以李。（《诗经 大雅 抑》） 他送给我桃子，我拿李子回报他【比喻友好往来知恩图报】 满招损，谦受益。（《尚书 大禹 谟》） 为山九仞，功亏一篑。（《尚书 旅獒》） 要建造九仞高的山，如果最后一筐土石不倒在山顶上，那么山的高度就不会达到九仞，就会造山失败。功亏于不能执着坚持。 人谁无过，过而能改，善冀大焉。（《左传宣公二年》） 居安思危，思则有备，有备无患。（《左传襄公十一年》） 言之无文，行而不远。（《左传度襄公二十五年》） 文章没有文采，就不能流传很远（说话没有文采，就传播不远） 从善如登，从恶如崩。（《国语 周语下》） 做人要认真，千万不要走错路啊 善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策 燕策》） 善于做的人不一定成功，善于开始的人不一定有结果 前事不忘：后事之师。（《战国策 赵策一》） 天行健，君子以自强不总：地势坤，君子以厚德载物。（《易经》） 天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠：如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 学然后知不足，教然后知困。（《礼记学记》） 学习才知道自己的不足：教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足） 师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记 学记》） 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记 学记》） 玉不琢，不成器；人不学，不知道（《礼记 学记》） 欲明德于天下者，先治其国：欲治其国者，先齐其家：欲齐其家者，先修其身。（《礼记大學》）修光明大道前必先修身。用法：致言欲成大事者时所用谏语 礼尚往来。往而不来，非礼也：来而不往，亦非花也，（（《礼记 曲礼上》 一张一弛，文武之道也．（《礼记杂记下》） 宽严相结合，是文王武王治理国家的方法．现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排 凡事豫则立，不豫则废（《札记 中庸》） 任何事情，事前有准备就可以成功没有准备就要失败。预，预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记 中庸》） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语 子路》） 言必信，行必果，（《论语 子路》） 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成（《论语 子路》） 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语 为政》） 知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语为政》） 仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语子罕》） （对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语 子罕》） 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语 子罕》） 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语 子罕》） 岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语 子罕》） 士不可以不弘毅，任重而道远，（《论语 泰伯》） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也，（《论语 里仁》） 不患人之不己知，患不知人也．（《论语 学而》）． 己所不欲，勿施于人。（《论语 颜渊》） 工欲善其事，必先利其器。（《论语卫灵公》） 人无远虑，必有近忧，（《论语 卫灵公》） 君子坦荡荡，小人长戚戚．（《论语 述而》） 君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑．担心，外貌动作也显得志忑不安常是坐不定，站不稳的样子 往者不可谏：来者犹可追，（《论语 微子》） 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿．（《论语 雍也》） 知之者不如好之者，好之者不如乐之者，（《论语雍也》） 质胜