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中国传统节日代表性的诗词 春 节 春节是中国人最重要的节日，但是春节的名诗不多，估计合家团聚，祭祖拜年，忙忙活活，顾不得作诗。再说，对着一家老老少少，用词轻薄了不好，古板了又可笑。 王安石是文章大家，却不以诗词见长。袁枚说：王荆公作文，落笔便古；王荆公论诗，开口便错。不过王安石的《元日》在春节的诗歌中可以独占鳌头。 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 当时的王安石正官场得意，准备大展身手，富国强兵，这首诗听得出一派意气风发。王安石时人称他为“拗相公”，容不得人对新法有半点逆耳之言，“总把新桃换旧符”是不是透露了点“满城尽带黄金甲”的戾气呢？ 元 宵 相比春节，元宵节更多了一层社交的价值。大家走出家门，尤其是青年男女，看花灯、猜灯谜，比起春节的循规蹈矩，更多一分无拘无束。 这样的节日，好诗自然不少。最著名的当属三首宋词，一是欧阳修的《生查子去年元夜时》，一是李清照的《永遇乐 落日熔金》，一是辛弃疾的《青玉案 东风夜放花千树》。 李词是半生颠沛流离，心情悲苦，辛词是借物咏志，别有怀抱，都没有节日的欢乐气氛。欧阳修的《生查子》最有代表性。（此词亦见朱淑真集，南宋曾慥《乐府雅词》以为欧阳修修作。曾氏曾将欧词中诸多可疑者尽于删芟，而不疑此词，齐著作权当归于欧阳修） 去年元夜时，花市灯如昼， 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪满春衫袖。 这首诗可见当时元宵节的盛况和风俗，女孩子趁着节日，与心仪的男子约会。下阕写的是失落，在一场绚烂烟花的映衬下，更加伤感。相比李清照国破家亡的物是人非，朱词失恋的物是人非，是小伤感小情调，更能引起大众的同感。 清 明 清明是祭祀祖先、怀念故人的节日，奇怪的是每到清明必是阴雨天气，这也成就了杜牧的这首《清明》成为家喻户晓的名篇。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 这首诗明白如话，画面感极强，一句“牧童遥指杏花村”，冷清的画面立刻有了暖意，变得生机盎然。 这首诗还被人改成长短句： 清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。 借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。 还有人改成五言： 清明雨纷纷，行人欲断魂。 酒家何处有，遥指杏花村。 端 午 端午节是纪念屈原自沉汨罗江，本来是个伤感的节日，可是大家赛龙舟、吃粽子、插艾草，尽享节日的欢乐。因此说，端午节是个很纠结的节日。 屈原作为孤臣孽子，忠而见疑，信而被谤，很容易激起士大夫的共鸣。端午节的诗不少，不过名篇居然不多，元稹的这首诗颇能代表当时人过端午节的纠结。 灵均死波后，是节常浴兰。 彩缕碧筠粽，香粳白玉团。 逝者良自苦，今人反为欢。 哀哉徇名士，没命求所难。 “逝者良自苦，今日反为欢”，在元稹眼中，痛惜大家忘了缅怀，反作欢笑。不过中国老百姓活的艰难，春耕夏耘秋收冬藏，好容易有个节日，正好放松一下，何必那么苦大仇深呢？ 七 夕 牛郎织女鹊桥相会，让这个节日充满温馨浪漫，古代女子在这一天乞巧，如今已经演变成中国人的情人节。织女并没有逼牛郎去投军，去赶考，好封妻荫子，而是男耕女织，开开心心过平常的日子，这才是真正的爱情。 七夕的佳作也不少，杜牧的“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，李商隐的“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”，都是名句，不过相比秦观的《鹊桥仙纤云弄巧》，当退避三舍。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 通篇温婉蕴藉，几乎句句是名句。时人评价秦观的词，如“时女游春，终伤婉约”，不过这首词另有洞天，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，心眼开阔，十分豁达，是吟诵爱情的不朽名句。 中 秋 花前、月下、酒在手，正是古人诗兴大发的时候，更何况月盈如盘，秋风初凉。中秋节名作虽多，但是苏轼的《水调歌头明月几时有》一出，“余词尽废”。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 这是宋词的压卷之作。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，被称为“天仙化人之笔”，苏轼在序言中说“欢饮达旦，大醉”，估计醉到深处才产生半人半仙之感，才有此神作。宋神宗读了，说“苏轼终是爱君”，怕是自以为是了吧。 重 阳 三月三踏青，九月九登高，都是古代文人写实作词的好时节。秋高气爽，三五好友，登高吟诵，赏心乐事。几乎所有诗人都留下重阳节的诗词，其中杜牧的《九日齐山登高》（尘世难逢开口笑，菊花须插满头归），和李清照的《醉花阴》（莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦），是绝对名篇。 不过