河北保定唐县职教中心语文(高教版)教案:拿来主义.docVIP

河北保定唐县职教中心语文(高教版)教案:拿来主义.doc

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河北保定唐县职教中心语文(高教版)教案:拿来主义

《拿来主义》教学设计 教学目标: 1.学习运用比喻论证等方法,体会生动形象的论证艺术; 2、体会鲁迅杂文的讽刺、犀利语言特点。 3.学习正确对待文化遗产的态度------批判地继承 教学重点与难点: 1.理解当今实行“拿来主义”的必要性。 2.学会分析当今中外文化交流的现象。 教学课时:2课时 第一课时 一、导入:介绍鲁迅的创作与作品 鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作,对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量的杂文集,如:《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 二、简介本文的写作背景。 本文写于1934年6月4日,最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上,署名霍冲,后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之,中华民族面临严重危机,而为了维护反动统治,蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。掀起一股复古主义的逆流,以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见,“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上,存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人,为了澄清认识,鲁迅先生写了这篇《拿来主义》(板书标题),提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题, ? 一、检查复习。 ??? 给加点字注音并解释:礼尚(shàng;崇尚,重视。)??????????? ??? 自诩(xǔ ;夸耀,说大话。)??????????????????? ??? 残羹(gēng;有浓汁的食品。)冷炙(zhì ;烤肉。) ??? 冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子,引申为体面。) 第二课时 鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”,语言风格:犀利、幽默、讽刺。 请学生找出文中有关例句,具体体味。 1、 例:捧着“几张古画”“一路的挂过去” “捧”刻画恭敬的媚态, “几张”显得相当贫乏,却一路张扬,见得多么寒伧可怜,可鄙可笑。 2、“活人替代了古董”,“算得显出一点进步了”。 反语。媚外求荣又出新的花招,愈演愈烈,讽刺强烈。 3、“一者见得丰富,二者见得大度” “丰富”“大度”应加双引号,反语讽刺其不自量力。 4、学生质疑 ,讨论、 进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。 五、归纳本文中心 1、“拿来主义”的含义 它是鲁迅先生的创见,是一种形象的说法,即批判地继承文化遗产,吸取精华,剔除糟粕。与毛泽东同志倡导的“古为今用,洋为中用”的精神完全一致。 2、学生讨论交流 明确本文中心包含四个要点: ①批判国民党反动政府的卖国政策, ②批判对待文化遗产的错误态度, ③阐明对文化遗产的正确主张, ④指出正确对待文化遗产的必要性。 六、总结本文的论证艺术。 1.比喻论证(8、9段)------用有相似点的事物打比方。 2.类比论证(第3段)------用同类事物相比较。 3.对比论证(8、9段)------用性质相反事物作比较。 七、拓展延伸 如何看待我国每年引进外国大片这一现象。 关于杂文 杂文,现代散文的一种,不拘泥于某一种形式,偏重于议论,也可以叙事。(《现代汉语辞典》) 杂文,是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛,形式多样,有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。 全文分三个部分:   第一部分(第1------4段):揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。   第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。   第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。   第二部分(第59段):阐明“拿来主义”的基本观点,批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。   第5段正面提出“拿来主义”的主张。   第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。   第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。   第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。   第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。 第三部分(第10段):总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有

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