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从体育的本质出发谈体育教学改革 　　【摘 要】随着社会改革的不断深入，社会物质文明和精神文明不断提高，学校 体育 教学工作也在适应着社会的改革潮流，不断进行着尝试，一度出现了很多的体育教学思路和教学模式。究竟怎样改革既适应社会 发展 进步，又不失体育的本质，这是大家值得思考的问题，本文就从体育的本质出发谈体育教学改革。 　　【关键词】学校体育教学 本质 体育教学改革 　　 　　一、体育的产生 　　 　　就体育产生的动因而言，除了劳动需要以外，还有适应环境的需要、对付同类袭扰的防卫需要、同疾病作斗争的生存需要、表达和抒发内心各种情感的需要等。 　　 　　二、不同时期的体育思想研究 　　 　　通过对不同 历史 时期体育思想、体育理论和发展进行研究，从而得出体育本质特征，为体育教学改革和发展，提供 科学 依据。 　　1.先秦时，《吕氏春秋·古乐》记载：“陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之”。阴康氏之始由于阴雨积水，气候潮湿，影响人们气血不活，肌肉肿胀，而采用“舞”的办法，使气血疏导畅通。相传尧的时代，这种以肢体活动来消除病痛锻炼身体的思想已经出现。荀子有“养备而动时，则天不能病，养略而动罕，则天不能使之全”的学说。 　　2.西周时有文通武备的思想。《说苑君得》记载：周武王对伯禽说：“有文无武，无以威下，有威无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成”。孔子曾说，“有文事必有武备，有武事必有文备”。这就说明培养人才必须文武兼备，这样才能治国安邦。 　　3.战国时期崇尚射御。《墨子尚贤》中墨子关于射御之事说：“凡我国能射御之士，我将赏贵之；不能射御之士，我将罚贱之。” 　　4.秦汉时的道教导引，东汉时期的华佗《五禽之戏》，说明“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也”。 　　5.明末颜元主张人人能兵知礼乐，“凡礼必射，奏乐必舞，使家有弓矢，人能干戈，成文治之美，而具武治之室”（《习斋言行》） 　　6.到了近代军国民体育，提出：“军人之知识，军人之精神，军人之本质，不独限之从戌者。凡全国国民，皆亦具有之。”主张全民学军练军具有军人的气质。同时，1903年《奏定学堂章程》制定“各学堂一体练习兵式体操，以肄武事。” 　　1932年，中央执行委员会制定学生义勇军 教育 纲领，规定：“各校组织青年义勇军及童子义勇军，实施军事训练，冀达雪耻救国之目的。” 　　1952年，毛泽东“发展体育运动，增强人民体制”。1982年教育部何东昌部长提出“要坚持三个为主，以增强学生体质为主，以普及为主，以经常锻炼为主。” 　　2007年中共中央7号文件，提出“全面实施《国家学生体质健康标准》，广泛开展全国亿万学生阳光体育运动，确保学生每天锻炼一小时。”“全国高校体育工作座谈会”倡导健康的生活理念，“每天锻炼1小时，健康工作50年，幸福生活一辈子”。 　　三、 体育 本质 　　 　　日本学者前川峰雄说：“体育是通过身体活动(作为手段、媒介)所进行的体育”。美国学者布拟尔认为：“体育是以身体活动为媒介，在培养身体、精神、情操等方面与社会相适应的公民”。在世界上极有影响的美国《韦氏大辞典》对体育的定义是：“体育是整个 教育 的一个方面，它采用运动活动和有关经验从心理上、体力上、道德上、精神上和社会上来使个人充分 发展 ，使他成为国家和世界上的一个有用的公民”。前苏联《体育百科全书》也有类似的界定：“体育，整个来说，是教育的一个方面，是体能全面发展，形成和提高人的生活中主要运动技能和本领的有计划过程”。在我国，“体育，一词最贴切的解释就是，身体教育，是增强体质的教育”。体育学院通用教材《体育理论》中，对体育的定义是：“体育是以身体练习为基本手段，以增强体质，提高运动技术水平，丰富文化生活为目的的一种社会活动”。我国1995年出版的高等学校教材《体育概论》中对体育作了如下定义：“体育是以身体活动为媒介，以谋求个人身心健康，全面发展为直接目的，并以培养完善的社会公民为终极目标的一种社会文化现象或教育过程”。刘德佩认为：“体育是人类为促进自己身心发展和满足自身高级需要，而主动采取的以各种身体运动形式为主要表现特征的一种社会文化现象”。 　　从体育的理论、思想、发展来看，我认为体育的本质属性，首先是人的肢体活动。没有肢体活动，又何谈身体发育、体格健壮。单纯的脑力活动不应在体育其列，如：各种棋牌等。其次，应有一定的强度，只有通过一定的强度练习，才能起到呼气器官、神经系统、骨骼系统等脏器的锻炼效果。另外，通过强度练习，产生的汗液起到排毒的作用。第三，必须有一定的锻炼手段，在体育表现为一定的运动项目，通关对这个项目进行系统的学习，可以达到 科学 的、系统的、循序渐进的锻炼