章太炎及他大弟子共产党人吴检斋.docVIP

章太炎及他大弟子共产党人吴检斋章太炎(1869--1936)，名炳麟，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。曾与蔡元培等合作发起光复会，主编同盟会机关报《民报》，晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。周恩来评价他“学问与革命业绩赫然”。在章太炎众多的优秀弟子中，有无中共党员，回答是肯定的，他就是大弟子吴检斋 吴检斋(1884--1939年)，名承仕，安徽歙县人。据史料记载，“吴承仕检斋，亦太炎门下士，而笃守古文家法，最忠于余杭者也。”吴检斋17岁中秀才，18岁中举人，23岁获殿试一等第一名，即清代最后一位状元(当时称朝元)，被点为大理院主事。辛亥革命后，为拥护资产阶级共和国在中国的诞生，吴检斋出任中华民国司法部佥事。1927年后，历任北京师范大学、中国大学、东北大学、北京大学、国民大学等校教授和北京师范大学中文系主任、中国大学国学系主任，并创办《文史》杂志等，主要从事学术研究。期间，于1936年春在北京加入中国共产党。近代著名法学家、古文字学家、教育家 一、吴检斋拜师章太炎 1.被誉为”章太炎的大弟子” 吴检斋拜章太炎为师的时间，大约是在1911年11月。1911年10月，正在日本讲授国学的章太炎听到辛亥革命成功的消息无比兴奋，便匆匆在11月15日回到上海。上海《民立报》为此专门发表文章，欢迎章太炎回国。吴检斋对章太炎仰慕已久，当他从《民立报》中喜悉流亡日本5年多的章太炎已回国，立即写信给章太炎，要求拜其为师。因而章太炎刚回国，就收到吴检斋接连给他的两封信。1911年12月4日，章太炎在百忙之中回了信，信谓：“检斋足下，两得手书，推崇过当。”“承教愧汗，……学问之事，终以贵乡先正东原先生为圭臬耳。”并寄去了自己的一部专著《新方言》，章太炎在回信中虽然以朋友相称，但此后均以师生相称了。因吴检斋的社会地位和学术水平较高，故吴被誉为是“章太炎的大弟子” 2.师生间的学术交流与探讨 因章太炎在南方，革命事业与学术研究十分繁忙，而吴检斋在北方，故他俩初期学术交流的形式主要是信件往来 今北京师范大学保存了章太炎致吴检斋亲笔信84封(已出版)，另保存未刊书信钞件25封，很多信长达三五千字，可见师生研讨学问之认真。从这些信中，我们可以看到两位大师虚心善学的精神：一个循循善教，一个虚心好学，相互砥砺，互相切磋，为后人展示了一幅弦歌不绝的生动画面。至于吴检斋致章太炎的信，多达数百封，原由章氏家属珍藏，后在“文革”中被毁 章太炎对吴检斋的教育与要求十分严格。当他知道吴检斋有点玩麻将牌嗜好，便写信严肃指出；“博戏虽无伤，然习之久，费日耗资，亦甚无谓”，“足下长年有智，岂可随此波流?欲断此习，当以事类相通者移之，如围棋、蹴鞠之流是也。” 3.每天看望被囚的大师 1913年8月至1916年6月，章太炎因大闹总统府，痛斥袁世凯窃取辛亥革命胜利的成果，被袁世凯先后羁禁于北京钱粮胡同等地。吴检斋对老师不畏奸佞，敢作敢为十分钦佩，他不避时忌，差不多每天看望章太炎；同时，他用谈学问的方式，帮助章太炎排遣心中愤懑。《章太炎先生自定年谱》1915年这一年也记载着：“歙吴承仕检斋……来就余学。”吴检斋的长子吴鸿迈教授曾撰文说：“章先生在囹圄生活中，弟子吴检斋经常给他送饭食去，老师也经常给弟子讲授解答一些学术上的疑难问题，学生每次接受老师的口授后，回家必仔细整理一番，等洪宪帝垮台了，章太炎先生出狱了，一卷精炼卓绝的《蓟汉微言》紧跟问世了。” 《蓟汉微言》记载了章太炎对于先秦诸子学、宋明理学、文字音韵学、印度哲学、佛学等学术问题的见解，也是通过学术研讨，曲笔抨击时政的著作，正如章太炎在该书《题记》中所言：“是册作于陇愤之中，口授弟子司法佥事吴检斋，令其笔述，虽多言玄理，亦有讽时之言，身在幽囚，不可直遂，以览者自能望之也。” 4.地位虽高仍为老师写板书 当吴检斋成为中国学术界名重一时的大学者，别人称他“大师”或“王”时，他总感到极其不安，一再说：“太炎师学识渊博，我只是从他那里学得一点东西。当听到别人称我大师，或称我为王时，压力很大，又无法解释，希望同学们免称尊号为好。”吴检斋对老师的态度始终是恭敬虔诚的 1931年，章太炎应吴检斋等邀请，为北京诸大学讲学。这时吴检斋已是北京师范大学国文系主任和中国大学国学系主任，但对老师仍执礼甚恭。听过章太炎讲学的当年中国大学学生王西彦说：“太炎先生来讲学，真可谓前呼后拥，老先生端坐讲台，弟子承仕、玄同、遢先、幼渔、兼士等，垂手分立左右，太炎先生口操浙语口若悬河地讲述，玄同先生以国语翻译，承仕先生帮助板书，一讲数小时，这些平日在我们青年眼中的权威名教授，却始终毕恭毕敬，站着不敢有怠。”足