苗疆旧州古城在近代繁荣原因讨论.doc

苗疆旧州古城在近代繁荣原因讨论摘要：旧州在贵州黄平县，地处苗疆重镇，清末民初是旧州文化经济发展较繁荣的时期。今天留下来的古城依稀可见当年的繁华情形，旧州的繁荣是汉苗价值由冲突转入平衡的体现。最直接的表现是汉族大田农业(单一的稻作农业)。同苗族的山林农业有效地结合。诞生出一种生命力更强的文化生态，旧州古城的繁荣是两种农业文明碰撞、交汇的结果 关键词：旧州古城；苗族；山林农业 中图分类号：K291.73　文献标识码：A　文章编号：1002－6959(2011)05－0175－09 一、传说和悠久的历史亦是一种重要资源条件 旧州古城现为贵州省黄平县的一个镇，距县城15.7公里，总面积为77.33平方公里。黄平县的干部和群众，对该县有一个旧州古城，很自豪。而且现在黄平县也在积极打造该古城。旧州很早就被传说在夏商周时期同中原有联系，有乡贤认为属“梁州”地辖。相信这―说法由来以久。更有力量的说法是司马迁《史记》中所说的且兰国就是现在的旧州。从郭沫若主编的《中国历史地图》上看，汉代地图上在相当于现在旧州的地方，确实标注的是且兰。郭沫若的母亲在旧州出生，相信郭老一定很注意过这张地图 现存的古城风貌直接反映出当年的繁荣，从一个重要的侧面说明了，旧州是有历史的古城。而且过去说黄平就是指旧州，按当地资料《漫步且兰黄平》所载：“黄平守御千户所城，面积一平方公里，门四座，东门日泰明，南门日保障，西门日远服，北门日琴山。所城明洪武二十五年(1392年)建，……万历二十九年(1601年)，杨应龙改置黄平州，与所同城而治” 有没有古城模样留下来，这是很重要的，它可以从实证的角度说明历史传说的真实性，旧州现在的古城遗产就是很好证明。目前旧州整个集镇多为民国和清代留下的建筑，明代的遗迹已经很难见到。集镇的规模应该比上述一平方公里大了不少。一条被有意保留下来的古老主街可同时通过两辆小车。曾经一段时间被改造为水泥路，现在在县里想开发的计划下，又改造为青石条加鹅卵石路。一些被保留下来的古宅，还可以看到过去的不少痕迹，多数的古宅为一道窄门进去，有雕花木窗，有石刻石缸，内中还养了鱼和花。有的窗花雕刻像明代的风格，有的则是清代或民国的风格。还有一些商业所用的牌匾，明显就是民国时期的东西。当地商业会馆较多，有福建、江西、广东、湖南多地的会馆，说明了它当时的繁荣。这在贵州除镇远县之外的，亦属少见。让人印象甚深刻的就是“妈祖庙”，而且很有规模，雕梁画栋，不是简陋小庙。妈祖崇拜主要在台湾、福建、广东一带，当年福建人将其信仰带入贵州，这不是一般的行为。尚有长期立足贵州的打算在其中 二、适合稻作生长的山区万亩大坝 旧州古城在山区的大坝上，当地称“旧州大坝，常谓万亩，实则3万亩有余”，河流与稻田，形成独特的高原江南风光，有的称为高原湖迹平原，这里的稻谷一年可以两熟，这在贵州山区已经是很好的地方。有清一朝黔东南每年出产的稻谷，这里占了三分之二，亦可以说这里是黔东南的粮仓。随着稻谷耕种的逐年推广，至1941民国时期统计，旧州万亩大坝所生产的稻谷，亦占黄平全县稻谷总量的百分之三十左右。这里潜藏着几个重要问题，分析和理解这几个问题可以基本得出旧州繁荣的最基本原因。第一，苗汉民族在这里交汇，可以看着是稻作农耕文化与山林农业文化的交汇。虽说苗族人早就掌握了稻作生产技术，但是在不停的战争中和迁徙中，苗族人反而以山林农业为主，即粮食作物以山地苞谷和其他杂粮为主。远道而来的汉人，大概只习惯于大米，这样旧州古城的农田大坝，可以提供丰富的稻谷资源。如此一来，必然形成苗汉重要商业物资交汇地。苗族手里的山货和汉族手上的盐和日常用品，要作等价或不等价交换，这是各民族最直接的商贸活动；第二，清廷无论从军事和政治的任何一个角度考虑问题，进入黔东南进而控制贵州苗疆，或是稳定贵州政治局势，在生产和生活上扎稳旧州的生存根基，都是非常重要的。有条件生产稻谷，对清廷或说对任何一朝皇权都是重要的，因为稻田生产可以大量的集中清廷所需要的人力，尤其是屯兵一项，更是如此，大量的清廷绿营兵马，需要很多粮食来养活，水稻是最重要的选择。至于水稻对政治和军事的功用，法国历史学家布罗代尔有相关的研究，他认为稻谷是有政治上的责任的，他说：“中国的中心于1100年转移向南方，水稻要负一定的责任。……种植水稻意味着人和劳力的大量集中，……稻田的发展带来了水稻产地的人口高度集中和严格的社会纪律”。中国很早的时候就有水稻的生产，估计都是与国家政治和军事需要有关。政治上的重视，必然带动商贸活动，随之古城建设也会应运而起；第三，只要有大米生产，而且可以是足够的生产，它就可能是商人谋利的商品，尤其是内地商人。到18世纪，中国内地可以生产稻谷的土地几乎都被开垦完，而且土地都由地主人家掌控，粮食一项自然是朝廷国家专注的商品，商