春耕园学校传统文化教学与展望.doc.doc

春耕園學校傳統文化教學與展望 一、建校背景 中華文化，博大精深，淵源流長。中國傳統的教育，如儒家的養正教育，有史料記載的，有五千年的歷史。而且儒家所有的學問全都屬於教育的範疇。宋朝朱子在《大學章句序》中說：“人生八歲，則自王公以下，至於庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射禦、書數之文；及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。此又學校之教、大小之節所以分也。夫以學校之設，其廣如此，教之之術，其次第節目之詳又如此，而其所以為教，則又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝倫之外。是以當世之人無不學。其學焉者，無不有以知其性分之所固有，職分之所當為，而各俛焉以盡其力。此古昔盛時所以治隆於上，俗美於下，而非後世之所能及也。” 近百年來,西風東漸，華夷不辨，道德沉淪，自然破壞，致使陰陽不調，乾坤綱斷。宇宙之氣因之而大變，社會風尚由之而逆轉。而現代教育束手無策，社會政治實難轉寰。此誠華夏民族之可哀，人類前途之可歎。 有鑑於此，近十年來，天下仁人憂之于前，炎黃志士隨之于後，而掀起傳統文化復興之潮。各地辦私塾，誦經典，開講座，談幸福，文化傳播，學術論辯等等，掀起了傳統文化熱。春耕園前身是深圳明道國學培訓中心，於2004年在廣東深圳成立。2009年改名“春耕園”，從南方遷到山東曲阜，並在當地教育局正式註冊。 二、弟子規教育之方法和得失 中國傳統文化認為，“人之初，性本善”。天命之謂性，天地生萬物，各有所偏，而人得天地之正理而得人性，得天地之正氣而得人形，故人性直接通天理，是善的。人得天地正氣，有浩然之氣下的正心。但是人又有先天的生辰八字、父母氣血等的影響造成的性格之偏，落入後天之後，隨著欲望的增加，還有後天物欲之偏，脫離正心。養正就是將先天已經有的正心存養住，就是儘量少偏。後天已經偏的要修正，這叫修養。養正的教育就是存養和修養這兩種功夫。 《弟子規》教育重在養正而非外在死的原則。重在化，重在養，重在自我內化。 1、《弟子規》的教育主要在童蒙時期。《弟子規》在這個時期學要注意，孩子若不懂，可以作解釋，但一定讓他自己體會，不要拿《弟子規》去強硬要求他。讓他自己體會到應當這樣做。他自己體會得了，去按《弟子規》要求的去做。如果只是你的要求，有一些條目要求暫時跟他的心不能相應，他不一定想做。而我們又作強硬的要求，他會對所有的要求都產生反感，產生逆氣，如此，不如不學。因為這個時期還在存養期間，以存養為主，不要多修，他自然的那個本性本來就是善的。用一些外在的條條框框來衡量評定孩子，很可能把本來天真的心，帶向虛偽。 2、重身教。身教的目的就是養他與父母的一體之仁。本來就是從母體中出來的，氣最容易感通，父母對他的愛，他也最能感受。身教讓他體會父母的仁愛之心。比方說孩子的父母也要孝順他的父母，即孩子的爺爺奶奶。父母孝順他的父母的時候，讓孩子跟著。這種教化最切實。他就能感受——對父母應該是這個樣。現在種下的種子，以後他自己就會孝。對於社會上不孝的行為，他自己心不能容。讓他知道為人子當孝，從他父母身上感受到這一點。 另外，當父母勞累的時候，做家務的時候，讓他在旁邊觀看。他就能感受體會父母的勞累。 在他力所能及的範圍內，只要他能幹就讓他幫忙。有的父母，教育孩子說，“你的襪子自己洗。你的衣服你自己洗。”這種方式不好，把他和家人分開了。如果父母和他的衣服一起洗的時候，父母洗大的，孩子洗小的，這樣跟著幫忙，才有意義。這些細節非常關鍵，不能溺愛，不要怕他累，也不要怕他弄得亂七八糟。一開始畢竟不會幹，幹得不像父母那麼好，還是要讓他學。 3、言教與嚴教。現在的孩子，受言教最多的都是兒童節目，兒童的電影。甚至說父母和他交流的都很少，一味地讓他看電視。這種方法很糟糕。因為現在的電視節目，包括兒童節目，不僅語言不正，太戲謔，而且都是那種卡通節目。 不要鼓勵孩子能言善辯。有些孩子，他知道父母喜歡聽什麼就說什麼，專門揣摩家長的心理，以達到他的目的，這個就很不正。孔子說：“巧言令色，鮮矣仁。” 要鼓勵孩子的孝心。在這個時期他與父母最親愛。那種親愛是自然的本性，是最純真的感受。如果看父母累了，去給父母端一盆洗腳水。他即使不能幹，弄得很髒，也讓他去做，鼓勵他的孝心。言教在這方面也可以給他講傳統孝行的故事，啟發他的孝心。孝親就是他仁心的啟發點，是使他的心不致乎外的養正。 另外還有嚴教。“棍棒之下出孝子”。我們受西方教育觀念的影響，才以為孩子跟我是平等的，這些觀念真的是很害人。孩子有私欲之後，就有自己的想法做法，在這個時候最好糾正。“棍棒之下出孝子”最好的例子是曾子。孟母斷機杼也是這個樣，雖然沒有打他，把織布的經線一下子割斷，也是在氣憤之下。那個時