企业文化中居于实践哲学观层面的公关文化.docVIP

　　企业文化中居于实践哲学观层面的公关文化 构建整体企业文化，离不开对企业公关文化的研究。企业公共关系理论的建立与实践行为的兴起是20世纪以来,人类自身理性认识的重要文化成果。认识这一文化成果，并在21世纪知识经济时代，彰显其科学价值，形成其巨大的社会贡献力，以及企业文化整体构建力，就必须全面提升对企业公关所蕴涵的深刻的哲学价值的认识与把握。 一、 公关实践过程体现着居于哲学层面的思想实践过程 企业公关的实践集中表现为一种哲学层面的实践，公关观就是实践着的哲学观。 第一，科学公关的历史性飞跃实践着思维与存在的统一观。 认识公关离不开对公关思想演进史的考察。在全球范围内考察公关历史，其发展曾有过三次重要的历史性飞跃。从巴纳姆（phine·barnum）到艾维李（ivy lee）是公关思想史上的第一次飞跃。其标志就在于前者认为公众可以被愚弄，并在实践中处处渗透了虚假宣传的特质。而后者则斩钉截铁地宣告公众应该知道真相，并在实践中如实地履行了他的“说真话”的核心理念。正是后者“说真话”的传播观念最终推动公关从自觉行为上升到科学职业化行为的阶段。从艾维李(ivy lee)到伯耐斯(ed·cutlip）是公关思想史上的第三次飞跃。lOCalhost其标志在于前者停留于对公众的需求的满足层面，而后者则提出了“双向沟通”这一意味着思维与存在必须相统一的公关观念，进而将公关推进到理论成熟化阶段。总结三次思想认识上的飞跃，我们应得出的结论是：书写于历史上的、人 们自觉从事的公关实践，已经自觉不自觉地实践了“求实论”的哲学观。 分析中国公关发展的里程，更是自觉的哲学层面的实践过程。在公关学科发展进程中，一个重要的线索就是公关理念的不断引进与学科建设实践行为的有效本土化的过程；实践证明，国外的公关学科建设理念，只有同中国公关的学科建设实际相适合，才能产生巨大的学科生命力；在公关观念的传播过程中，一种重要的现象就是科学公关观念是在同各种“庸俗关系”学的现象与观念的相互比较中逐步明晰的。尽管在现实生活中这一比较仍将继续存在下去，但每一次比较的结果就是使科学公关观念明朗化、实践行为科学化，这是一个激浊扬清的过程，是一个逐步走出公关思维误区的过程；在中国公关策划业的发展过程中，一个重要的发展经验就是只有不断克服了唯书论的教条主义与排斥理论的经验主义倾向，才能获得公关策划管理工作应有的成效。是想当然的、闭门造车的方式进行公关策划，还是以求实的作风、宽广的视野、创新的勇气，依靠科学细致的公关调查、严谨周密的公关计划、系统深远的公关战略、客观准确的公关评估开辟公关战略策划的广阔空间，正确判断上述问题的过程，同样也是思维与存在有机统一观的实践指导过程。 第二、企业公关活动规律的探索过程实践着动静交融的运动观。 属于企业整体文化范畴的，企业公关活动的开展，都是从对自身所处的公关状态的分析入手的。在公关理论的探索中，正是由于人们充分把握了运动观的哲学思想，进而提出了公关状态两重性理论，即（相对）静态属性与（绝对）运动属性。企业公关状态的两重性，生动具体地体现了“运动观”的哲学思维特征。实践证明，任何组织与其相联系的公众，每时每刻都处于相互作用、相互制约、彼此变化的运动过程中。客观存在着的公众关系具有绝对运动性，自觉的改善公众关系的行为必然导致企业自觉的公关活动；而科学化、系统化的公关活动则形成企业的公关管理；制度化、规范化的公关管理称之为公关工作；稳定化、目标化、常规化公关工作形成公关职业；上述的综合构成了整个社会的公关文化现象。任何企业的公关运动，在变化趋势上又体现着质变与量变的有机统一。当处于量变阶段时，企业的公关运动呈渐变态势，企业与目标公众的关系处于相对平衡、和谐状态；当处于质变阶段，企业与目标公众的关系处于相对非平衡、非和谐状态。但崭新的公关“静”界，正是从公关的“动”中孕育而生。企业公关运动是永无止境的，决定了企业公关工作具有持久的生命力。 第三、从“联系论”的哲学观到公关观念中的公众观。 “当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画卷”（恩格斯）。科学公关在考察了社会组织与内外环境的血肉相连的关系后，将公众作为工作对象，并确立了公众观，从而将一个普遍联系的时代画卷，展现在我们面前，也就在实践上为人们开辟了一条认识客观事物普遍联系的康庄大道。 正是从“联系论”的哲学观认识公众出发，在我国企业公关理论建设和实践行为中，人们提出了多角度、多层次的公众类型划分观；人们奉行了以客观性、全面性、深刻性、多样性的哲学思维把握公众的目标认知观。公关的实践也告诉我们：企业必须自觉地从自身所处的环境中，从固有的联系中发现与其相联系的公众对象；