《师说》导学案.doc

《师说》学案 编写人 秦迎勇 班级： 姓名： 成绩： 学习目标 了解作者作品. 实词虚词的积累 把握文章的结构和作者的观点. 培养学生尊师重教情感,引导其形成正确的人生观和 价值观. 开篇寄语 人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。 古人云：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。”《礼记》有云：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。” 教师受到尊重意味着人们重视教育，人们接受教育就会认识到学习的重要性，为懂得更多的道理就会重视学习，尊敬老师。如此良性循环，古人对其认识是相当深刻的。那么我们作为今人，又该如何认识呢？如何去做呢？ 课前夯基 成语积累 昆山片玉 ： 昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。 　　 昆弟之好 ： 昆：哥哥。像兄弟一样要好。 　　出处： 明·冯梦龙《东周列国传》第九十二回：“今秦楚嫁女娶妇，结昆弟之好，三晋莫不悚惧，争献地以事秦。” 跬步千里 ： 走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。 葵藿倾阳 ： 葵：葵花。藿：豆类植物的叶子。葵花和豆类植物的叶子倾向太阳。比喻一心向往所仰慕的人或下级对上级的忠心。 一. 字音 六艺经传皆通习之 传： 作《师说》以贻之 贻： 授之书而习其句读者 读： 位卑则足羞，官盛则近谀 谀 二．实词 1．通假字 （1）师者，所以传道受业解惑也 （2）或师焉，或不焉。 （3)授之书而习其句读者 2．古今异义 （1）古之学者必有师 （2）师者，所以传道受业解惑也 （3）是故，弟子不必不如师 （4）是故，无贵无贱，无长无少 （5）吾从而师之 （6）今之众人 （7）小学而大遗 3. 一词多义 （1）师 a古之学者必有师 b师道之不传也久矣 c吾从而师之 d吾师道也 （2）传 a师者，所以传道受业解惑也 b师道之不传也久矣 c六艺经传皆通习之（ 道 a传道受业解惑也 b师道之不传也久矣 c道相似也 惑 a惑之不解 b于其身也，则耻师焉，惑矣 c惑而不从师 4. 词类活用 （1）吾师道也 （2）吾从而师之 （3）而耻学于师 （4）孔子师郯子 （5）其下圣人也亦远矣 （6）小学而大遗 （7）吾未见其明也 （8）惑而不从师 （9）是故圣益圣，愚益愚（ （10）授之书而习其句读者 二、虚词 1. 乎 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （2）夫庸知其年之先后生于吾乎 （3）其皆出于此乎 （4）嗟乎！师道之不传也久矣 2. 而 （1）人非生而知之者 （2）惑而不从师 （3）吾从而师之 (4) 择师而教之（ (5)授之书而习其句读者（ (6)小学而大遗 (7)则群聚而笑之（ (8) 如是而已 3. 之 （1）古之学者必有师 （2）人非生而知之者（ （3）道之所存，师之所存也 (4)夫庸知其年之先后生于吾乎 师道之不传也久矣 (6)欲人之无惑也难矣 圣人之所以为圣 (8)彼童子之师，授之书而习其句读者 (9)句读之不知，惑之不解 (10)巫医乐师百工之人 （11）郯子之徒 （12）六艺经传皆通习之 （13）作师说以贻之 4. 其 （1）其为惑也终不解矣 （2）其闻道也固先乎吾 （3）夫庸知其年之先后生于吾乎 （4）其皆出于此乎 （5）其可怪也欤 5. 于 （1）夫庸知其年之先后生于吾乎 （2）而耻学于师 （3）于其身也 （4）皆出于此乎 （5）不拘于时 6. 也 （1）师者，所以传道受业解惑也 （2）其闻道也固先乎吾 （3）其为惑也终不解矣 （4）其可怪也欤 三、文言句式 （1）师者，所以传道受业解惑也 （2）道之所存，师之所存也 （3）今其智乃反不能及（之） （4）吾从（之）而师之 （5）而耻学于师 （6）师不必贤于弟