文选partI-诸子-法家-韩非子-五蠹.PDFVIP

古代漢語講義 韓非子·五蠹 詹衛東 提綱 韓非子及其思想簡介 課文講解 韓非子 簡介 韓非，約公元前280年—前233年。 韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而其歸本於黃 老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自 以為不如非。 非見韓之削弱，數以書諫韓王，韓王不能用。於是韓非疾治 國不務修明其法制，執勢以御其臣下，富國彊兵而以求人任賢， 反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。以為儒者用文亂法，而俠者以 武犯禁。寬則寵名譽之人，急則用介胄之士。今者所養非所用， 所用非所養。悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作 ‘孤憤’、‘五蠹’、‘內、外儲’、‘說林’、‘說難’十餘 萬言。 韓非子 簡介 人或傳其書至秦。秦王見‘孤憤’、‘五蠹’之書，曰： “嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韓 非之所著書也。”秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非 使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：“韓 非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之 情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅 之。”秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓 非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。韓子 皆著書，傳於後世，學者多有。余獨悲韓子為 ‘說難’而不能 自脫耳。 （《史記·老子韓非列傳》） 《韓非子》簡介 《韓非子》是先秦政論散文的重要著作，全書分20 卷，55篇，約十余萬字，大部分為韓非自著，有些篇章可 能是後代學者補充的。 《韓非子》中主要包括兩類作品： 一類是以議為主的政論散文，以說理精密、文筆犀利 見長，表現出一種嚴峻、峭刻的文風； 一類是夾敘夾議的哲理散文，利用記述歷史故事和創 作寓言進行說理，寓意深刻，形象生動。 《韓非子》注本 清·王先慎《韓非子集解》 陳啟天（1893-1984）《增訂韓非子校釋》 陳奇猷（1917-2006）《韓非子新校注》 梁啟雄（1900-1965）《韓非子淺解》 韓非子思想體系·簡介 韓非批判繼承了儒、道、墨各家思想，又綜合了“法” 治、“術”治、“勢”治，建立了他的刑法術之學的理論體 系，主張因時制宜，強調法治和君主集權，提倡“耕戰”。 主張在發展農業的基礎上富國強兵，從而天下大治。 韓非的思想在當時的社會條件下，有一定的積極意義。 他主張一切權勢歸君主一人掌握，秦始皇第一個實踐了他的 學說。這種君權至上的集權統治思想，可以說一直支配著中 國社會。 韓非子思想體系·簡介 目標：富國強兵 天下大治 名 利 賞 罰 害 死 法 術 勢 制度 技巧 權威 人性論：性惡 歷史觀：非古 韓非子思想體系·簡介 韓非 荀子： 人性觀 法家之 老子：哲學觀 社會觀 歷史觀 集大成者 管仲商鞅 申不害 慎到