瑜伽相关文献的翻译与出版研究（1985～2016）.pdfVIP

瑜伽蓝皮书 教学研究篇 ＴｅａｃｈｉｎｇａｎｄＲｅｓｅａｒｃｈＲｅｐｏｒｔｓ ８ 瑜伽相关文献的翻译与出版研究 （1985~2016） 　 王志成 摘　要：　 本文系统梳理了自１９８５年以来中国出版的瑜伽翻译典籍， 考 察主要瑜伽经典的不同版本， 理顺瑜伽翻译中的若干特点和 存在的问题， 指明了瑜伽典籍翻译的方向。 关键词：　 瑜伽　 瑜伽典籍　 瑜伽翻译　 瑜伽出版 “瑜伽” （ｙｏｇａ） 一词源于动词词根 “ｙｕｊ”， 意思是 “结合，驾驭”， 而在实际 运用中，该词含义广泛，有 “合一” “合作” “总括” “装备” “结合” “苦行” “感 官控制” 等意思。 瑜伽并不是静态的，而是动态的、 发展的、 演变的，我们可以把 ① 它理解为一条巨大的文化河流 （ｃｕｌｔｕｒａｌｒｉｖｅｒ）。 当今流行的哈达瑜伽 是瑜伽家族 ① 哈达瑜伽， 又译作哈他瑜伽。 １４４ 瑜伽相关文献的翻译与出版研究（1985~2016） 一朵美丽之花。 从整个瑜伽家族看， 我们可以把瑜伽分为以下若干种： 智瑜 伽、 行动瑜伽、 胜王瑜伽、 虔信瑜伽 （奉爱瑜伽）、 克里亚瑜伽 （包含曼陀罗 瑜伽、 坦特罗瑜伽、 央陀罗瑜伽、 昆达里尼瑜伽、 哈达瑜伽） 和阿育吠陀瑜伽。 中国古代哲学和实践中有许多合乎瑜伽的内容， 但作为规范的表达， 我们 可以在佛教中看到。 玄奘翻译的 《瑜伽师地论》 可以被理解为一部规模宏大 的瑜伽经典著作。 在佛教中， 修习瑜伽应该是普遍的， 但我们在这个研究中不 是考察佛教中的瑜伽问题， 而是考察人们关注的印度婆罗门传统的瑜伽问题。 不过， 我们也不是单纯地研究婆罗门传统的瑜伽， 而是主要考察２０世纪８０年 代开始在中国大陆翻译的瑜伽典籍 （鉴于大陆和台湾地区在瑜伽文化交流上 的普遍性， 也会涉及部分台湾出版的瑜伽典籍）。 通过大约３０年左右的瑜伽文 化典籍的传入来了解中国当代的瑜伽文化现状， 同时通过这个看中国瑜伽文化 的发展走向。 本研究分别从瑜伽经典翻译、 瑜伽哲学翻译、 瑜伽流派典籍翻译、 一般性 瑜伽典籍翻译、 瑜伽典籍翻译中的问题及其展望五个方面进行考察。 一　瑜伽经典翻译 在瑜伽的发展中， 出现了很多瑜伽经典， 但在众多的瑜伽经典中， 最重要 的瑜伽经典有三部： 《薄伽梵歌》、 《瑜伽经》 和 《哈达瑜伽之光》。 《薄伽梵歌》 中文译本如下。 徐梵澄译本： 《薄伽梵歌论》 （北京： 商务印书馆２００３ 年第一版）。 此译 本最初于１９５７年在香港出版，１９９０年由北京中国佛教文化研究所再版。 此译 本的英文版来自印度近代圣哲室利 ·阿罗频多 （ＳｒｉＡｕｒｏｂｉｎｄｏ）， 内容包含两 个部分， 一是阿罗频多对 《薄伽梵歌》 的论述， 占主体部分， 二是 《薄伽梵 歌》 译文。 张保胜译本： 《薄伽梵歌》 （北京： 中国社会科学出版社１９８９年第一版）。 该译本可以被视为一个学术译本， 有比较详尽的注释， 季羡林作序。 作者的序 言相当完整。 该译本的用词在学术界具有比较深远的影响。 嘉娜娃译本： 《薄伽梵歌原义》 （北京： 宗教文化出版社２００７年第一版）。 该译本来自奉爱宗 （奉爱瑜伽、 虔信瑜伽） 的帕布帕德 （ＡＣＢｈａｋｔｉｖｅｄａｎｔａ １４５ 瑜伽蓝皮书 ＳｗａｍｉＰｒａｂｈｕｐａｄａ）。 她的译本在台湾地区也出版， 并在国内不同出版社出版简 体版， 同时在中国社会科学出版社出版相同的版本。 从现实看， 嘉娜娃的译本 已经产生了不小的影响。 李建霖、 杨培敏译本： 《博伽梵歌原义》 （北京： 东方出版社２０１５年第一 版）。 该译本来自帕布帕德的英译本。 之前， 该译本也在宗教文化出版社出版 （２０１４年）， 但在新的版本中有所修订。