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社、社会、社区及其他 陈世军 中国农业科学院农业经济与发展研究所，北京，100081 摘 要 说明社、社会、社区、社群、社区层次、社区中心、党派、阶级、社会主义等词语的涵义，同时传递其相应对象的知识、存在状态和演化规律。指明这些词语中部分词语与英文词语的对应关系或翻译方法。 关键词 社，社会，社区，社群，社区层次，社区中心 引 言 字词是文章、著作的元素、构件。字词与文章的关系，就象细胞与生物的关系，就象砖瓦、门窗等建筑构件与建筑屋的关系，就象发动机、车轮等构件与汽车的关系。要想成就健康生命、优质房屋或汽车，必须要有优质的细胞、构件材料。要想成就经典文章、著作，也必须要有精致的字词。精致字词当具备两个特征：字词形态与字词涵义关联度大，字词涵义清晰。 本文以《社、社会、社区及其他》为题，在于表明作者用这篇文章琢磨这些词语。题目只列出几个重点字词，与它们近似或相关的词语有很多，例如：社团、社群、社区、社稷、社会科学、社会主义、社论、社员、社交、社会建设、……。这些词语涉及庞大知识体系，它们存在于无数人们的观念、思想中，还展现为生命、物质运动，例如社会研究活动、社区建设、社会活动。这些字词不是新品，而是被反复使用的材料。每次使用都是用其表达一定涵义，但不同使用者、不同语景中具体涵义则可能不同。当我们再次用这些字词作为元素写文章时，需要检查这些字词的涵义，特别是在跨越悠久历史、广阔空间、众多人群范围的语言使用，更要辨明这些字词涵义，这样才能使文章表意明确，使众多读者准确理解文章。如此，则可能让宇宙众生之间语义障碍、思想误会减少或消除，联系到生命、物质运动，则可能使其趋向和谐、高效、美满幸福。为此故，撰写此文。 1 社 根据造字方法分类，社是会意字，由示和土两部分结合表示其涵义。示字涵义是显现、展示，让人知。土是非常原始、非常基本的字之一，其涵义难以用其他文字解释。远古人将物质形态分成金、木、水、火、土五行，土是物质形态中之一类。用现在的语言词语来解释土，可能只是用更狭义、更繁复的形式表达其涵义。例如，土是土地、土壤、泥土、尘土、田地。这样解释土也不完全是多此一举，因为可以从中觉察语言文字的演变，觉察人们对一种认识对象认识精细化的过程。社是会意字，就要将其两构字部分即示和土结合起来领悟造字者所要表示的意思，简单地说，社表示的意思是显示土、让人知道土。后来人从社字领悟到什么涵义呢？根据一些文献记载，人们从社字大概领悟到了这样一些涵义：土地神；祭祀土地的场所；祭祀土地神的活动；一定范围的土地；超越个人、家庭的人群团体；母亲。下文对社的这些涵义作详细说明和分析，以便建立其明晰且容易理解的涵义群。 （1）社是土地神 什么是土地神？《论语》中《八佾》：“哀公问社於宰我，宰我对曰:‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。’”邢昺疏:“谓用其木以爲社主。”这表明古人用树木、木牌为社，敬为土地神。《国语》中《鲁语（上）》：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以爲社。” 因为后土能管理很多土地，所以被人们祭祀为社——土地神。现在很多人仍然看到或知道土地神，在土地庙、城隍庙里立有土地神的塑像；在《天仙配》、《西游记》等作品里有土地神角色，这些土地神角色的土地知识丰富或对某个地方知道的东西特别多，能为旅行者指点迷津、作见证、解释奇怪现象等等。总而言之，土地神有多种表现形式，关键是其持有关于土地变化的知识，其初始名称为社。 （2）社是祭祀土地的场所 《汉语大词典（第七卷）》：“古代封土为社，各栽种其土所宜之树，以为祀社神之所在。” “王者以五色土爲太社，封四方诸侯，各以其方色土与之，苴以白茅，归以立社。”《礼记》中《祭义》：“建国之神位，右社稷而左宗庙。” 此处社稷与宗庙并列，同为祭祀活动的场所；不同在于社稷祭祀对象是土神谷神，宗庙祭祀对象是祖先。 （3）社是祭祀土地神的活动 《礼记》中《月令》：“（仲春之月）择元日，命民社。”《书》中《召诰》：“越翼日戊午，乃社于新邑，牛一羊一豕一。” 这些文献记述的社是祭祀土地神的活动。 一项活动必然包括多种因素：时间，地点，人，物，言论，过程。社是祭祀土地神的活动，活动中的因素在语言上就附着了社的特征。举办社的日子是社日。举办社的地点是社、社坛、社林。举办社的人是社主，参加社的人是社民、社员。祭祀的对象是社、土地神。社这项活动的关键特征在于祭祀和土地神。何谓祭祀？《礼记》之《祭统》：“夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也。”《荀子》之《礼论》：“祭祀，敬事其神也；其铭诔系世，敬传其名也。” 祭祀是发自内心的活动，是人心对人、物、事的记忆、感念、宣传。土地神是土地变化潜能、变化法的名号。掌握土地化能、化法，展示土地化形者，也被谥以土地神名号。祭祀土地体现了人对土与人联系的认识，对土地心怀感恩，对人丧后藏形于土