七下闻一多先生的说和做课件.pptVIP

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* *   你可知“macau”不是我真姓?   我离开你太久了,母亲!   但是他们掳去的是我的肉体,   你依然保管我内心的灵魂。   啊,三百年来梦寐不忘的生母啊!   请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”!   母亲!我要回来,母亲,母亲! 七子之歌 闻一多 12 闻一多先生的说和做 臧克家 欢城一中张广莉 3.品析文中生动形象的 语言; 4. 感悟闻一多的优秀品质。 【学习目标】 1. 了解闻一多和臧克家的情况; 2. 朗读课文,识记词语,初步感知课文内容 闻一多先生简介 闻一多(1899—1946),本名 家骅,著名诗人、学者、爱国民 主战士。1899年生于湖北省浠水 一个“世家望族,书香门第”。五四 运动时在北京清华大学读书时即 参加学生运动。1923年9出版第一本 新诗集《红烛》,1928年出版第二本 诗集《死水》。1943年后,因目睹蒋 介石反动政府的腐败,奋然而起,积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1946年7 月15日在悼念李公朴先生大会上,愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行,发表了著名的《最后一次讲演》,当天下午即被国民党特务暗杀。 云南大学的闻一多塑像 青岛闻一多像 清华大学校园内闻一多像 臧克家(1905~2004 ),现代著 名诗人,从小受家庭影响,喜欢古典诗歌和民歌。1932年开始写新诗,以一篇《老马》成名,1933 年出版了第一部诗集《烙印》,这是他最具影响的作品。此后,他陆续出版的诗集,长诗有《罪恶的黑手》、《自己的写照》、《泥土的歌》、《生命的零度》等十多部。 1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的? 2.作为学者,闻一多先生做了哪些事?作为革命家呢?作为学者和革命家的闻一多分别是怎样恪守“说”和“做”的原则的? 学 者 (1-7) 写《楚辞校补》 写《唐诗杂论》 写《古典新义》 做了再说 做了不说 革命家 起稿传单 大会演说 参加游行 (8-20) 说了就做 敢说敢做 言行一致 口的巨人 行的高标 闻一多先生的事迹很多,作者为什么只选取这六件事? 闻先生一生经历复杂,著作繁多,可以记述的事很多。作者从大量材料中只选取了六件事,可见作者所选材料,讲究典型性,以少胜多;六件事根据表现的中心的需要有详有略 闻一多先的说和做 第二课时 赏读探究 这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用 1语言描写:1)“人家说了再做,我是做了再说。”“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”这两句话表现了作为卓越的学者的闻一多实干精神和谦虚美德。 2)“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再 跨进大门。”表现闻一多大无畏的革命精神。 2肖像描写:如:“炯炯目光”“头发零乱”“昂首挺胸”“长须飘飘”“目不窥园”都具体表现闻一多那令人尊敬的高大形象。 3细节描写:“一个又一个的的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如“群蚁排衙”表现闻一多先生严谨治学的精神。 2、说说下列句子的含义,注意其中加蓝色部分的意思。 (1).那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。 20年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起,写诗的兴致减少了,转入对我国古典文化的深入研究。 (2).他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 这是比喻。 比喻闻先生研究学问是为了救国,是企图寻找使民族文化繁荣昌盛的方法。 (3)、1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 “望闻问切”是拟人,把我们的民族比成一个病人。 意思是闻一多从文化研究上来 探求救国的方法,也还仅仅是 走出了第一步。 (4)、深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。 “漂白了的四壁”引自闻一多的诗《静夜》,表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。引用这一句意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自乐。 深夜只有孤灯相伴,本应感到寂寞,但闻一多却乐在其中,全力进行学术研究。 “它”指深夜灯火。 传承品格展风采 人们很崇拜明星,那像闻一多先生这样的民族英雄,我们是否应该去追随?假如我校要设置闻一多先生的雕像,请设计高度概括闻一多先生精神的话。 迁移延伸(一切知识的学习都是为了运用!) 学习本文后,闻一多的说和做给你留下了深刻印象,其实,古人也认为说和做对做人来说是很重要的,你能说出称赞“说”或“做”的词语吗?

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