以儿童哲学的探究团体模式作为多元社会中的品德培.docVIP

PAGE PAGE 164 - 以兒童哲學的探究團體模式作為多元社會中的 品德培育方案 潘小慧 輔仁大學哲學系所教授兼主任 輔仁大學士林哲學研究中心主任 哲學與文化月刊雜誌社社長 最近熱門的國際新聞之一是： HYPERLINK /redirkey.aspx?wid=1kw=%u6CD5%u570B \t _blank 法國已經超過三百多座的城市發生暴動。為了形容這些「暴民」， HYPERLINK /redirkey.aspx?wid=1kw=%u6CD5%u570B \t _blank 法國媒體小心翼翼地揀字刪詞，避開回教徒、少數民族之類的形容詞，他們選擇了「青年」這個名詞；無意間，卻正好切中要害地指出整件事情的關鍵：青年貧窮化（胡晴舫，2005）。有的媒體則直接用「移民怒火點燃巴黎」下標題，指出其中的種族與就業、貧富差距的問題。在台灣，我們看到從「外籍新娘」、「外籍配偶」到「新移民女性」的名稱演變；獲悉日前以閩南文化為主的高雄前鎮國小和以客家文化為主的竹東上館國小締結姊妹校，未來將有學童互訪的機會之消息（國語日報，2005.11.08）；這些都與多元文化的概念相關。文化霸權或文化沙文主義的心態是要不得的，正如撒可努 目前正在全國上演的電影《山豬．飛鼠．撒可努》的男主角，也是同名原著的作者。撒可努曾榮獲2000年巫永福文學獎及第一屆中華汽車原住民文學獎的首獎，此書不僅係新聞局和各大讀書會的推薦優良讀物，而且還是美國哈佛大學應用中文系之指定教材。的表哥、香蘭教會的戴牧師所說：「文化不是用來比較的，而是站在同一個平台上，相互欣賞。 目前正在全國上演的電影《山豬．飛鼠．撒可努》的男主角，也是同名原著的作者。撒可努曾榮獲2000年巫永福文學獎及第一屆中華汽車原住民文學獎的首獎，此書不僅係新聞局和各大讀書會的推薦優良讀物，而且還是美國哈佛大學應用中文系之指定教材。 本文在如上的背景下，首先，述及多元文化教育與多元社會的現實性，以及多元文化（教育）的哲學基礎；接著，分別介紹兒童哲學與探究團體以及二者之關聯；再者，基於性別平等教育的重視與建立相互尊重兩性和諧社會，以「尊重差異：顛覆傳統之性別刻板印象」的課程設計為例；最後，提議以兒童哲學的探究團體模式作為多元社會中的品德培育的一種方案之可能性與可行性。 壹、多元文化教育與多元社會 本研討會計畫書將研討會的背景說得好：「當社會發展愈趨民主，社會體系的成員，在觀念、價值或生活方式上，自然會產生差異，而此差異往往反映在族群、宗教、職業、性別、區域等方面，因此，促進文化的多元發展、社會價值的兼容並蓄，遂為社會進展的動力。」早在二千五百年前，孔子就指出：「君子和而不同，小人同而不和。」（論語?子路23）文化多元或多元文化已經是歷史發展中的事實或現實，它是不可避免的趨勢，我們應該理性面對而非情緒抗拒。 在我國，1993年以前的課程，對多元文化是排斥的；1993年的課程標準則以添加的方式納入多元文化課程；至1998年的課程綱要則強調多元文化要融入各學習領域，認同多元文化的價值並鼓勵它的存在，換言之，多元文化將是九年一貫課程中重要的核心概念。而在美國，多元文化教育(multicultural education)是晚近的一個重要教育改革運動，學者班克斯(James A. Banks, 1989，1994)以為：多元文化教育是一種追求自由的教育，對於目前紛擾不安及種族問題日益嚴重的世界，是一種必然的趨勢（鄭瑞娟，2002）。這種自由教育的達成，必須透過概念的形成，教育的改革，教學實施等三方面來達成。以概念而言，多元文化教育主張人類不分種族、宗教、社經地位、年齡、性別、都享有共同的權利與義務，都應受到應有的尊重。以教育改革而言，上至教育政策的制定，下至學校制度與結構，都應追求各族群受教育的機會均等。以教學而言，課程的設計與實施，教師理念的配合，亦能達到促進各族群和諧的目標。綜合上述，多元文化教育即是透過政策的制定，學校教育的實施來促進各族群教育機會的均等及和諧相處。 至於多元文化教育的教育目標，根據多位學者(Banks, 1989，1994; Gollnick, 1994; Hilton, 1994; Kincheloc Steinberg, 1997)的見解，可以歸納為以下四點：（一）拉近平等、公正的民主理想和社會實踐之間的距離，減少因種族、性別和社經地位的不同所造成的差別待遇。（二）促使每個來自不同社會階層、種族、文化和性別團體的學生都能夠享有公平的學習機會。（三）使學生認識並珍惜自己的文化特質和歷史成就，並建立自我的價值感。可以說，多元文化教育的核心即是對己文化的文化自尊和對他文化的文化尊重。（四）幫助所有學生尊重其他族群，協助弱勢族群學生，促進全人類的社會公平與機會均等。 為什麼要強調多元