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教学案例的体验与反思 　　摘 要:通过一次教学,因为学生对两种美术课程的教学形式反映的极大反差,我对现阶段美术教育的教学目的和教学方法产生了一定的疑问。我们如何才能发挥美术教育在教育这一领域中的重要作用,用什么样的教学内容和教学形式让学生主动对美术产生兴趣,进而发挥美术的特殊功效传授美术知识和技能最终能够培养学生的道德感,审美情趣,创新意识等。 　　关键词:教学案例;美术教育;形式;目的;现代教育;素质教育 　　中图分类号:G632 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)03-0064-02 　　 　　一、教学案例简述 　　授课教师:黄佳赵旎娜 　　教学地点:绍兴市高级中学 　　试教班级:高一阶段、高二阶段 　　试教科目:美术 　　试教时间:2004年10月8日―11月8日 　　试教章节:《谁能拯救凡高》 《绘画艺术的审美特点》 《中国古代人物画》《中国古代山水画》 　　教学方法:多媒体 　　教学过程: 　　在我们上第一节之前,根据指导老师建议,为了能一开始就引起学生的兴趣,掌握主动权,在学生心目中先树立一个良好的形象,我们第一节课的教学活动可以上课本以外的内容,譬如一些与美术相关而学生又感兴趣的时尚话题,动漫、影视之类。最后我们一致决定用我们自己曾经学过的反响较好的美术欣赏课《谁能拯救凡高》作为第一次教学内容,并根据试教对象的兴趣、认知水平进行了一定的调整和修改。 　　本来是抱着试试看的心态去上课,结果出乎意料的是,我们小组每一个人的初试都很成功。尤其是学生在课堂上的注意力非常集中,无论是快放学的最后一堂,还是午觉后的最犯困的第一堂课,都没有出现学生睡觉或分心的现象,而且课堂气氛也十分活跃,同学发言也比较积极,下课后学生之间仍能继续讨论课题内容。其中最令学生关注的问题是:为什么凡高的画能卖这么高的价钱。这一点学生最感兴趣,并由此促使他们主动找寻答案,加深他们对凡高曲折生平、绘画特点的印象。 　　第一节课是试讲成功了,但令人失望的是后几课的教学却不理想。《绘画艺术的审美特点》这一课,虽有图片实物范例,但一涉及书本理论知识,学生反映明显不如上堂课,尤其是后来的《中国古代人物画》《中国古代山水画》这两堂课学生尤为不感兴趣,甚至明显出现同学上课睡觉或是做其他事的现象。学生表示不是不愿意听我们讲课,而是他们感到实在不能理解古人为什么会画那种样子的画,即不像又不好看,看这样的画还不如看照片,至于其中的画意、内涵、情趣,即便说清楚,他们愿意听,也不一定能理解,所以提不起任何兴趣。有很多学生曾多次向我提议能不能再有类似《谁能拯救凡高》那样的课,他们表示都十分乐意听。 　　我们向指导师提过意见,老师们理解,但也很为难,,如果让我们一直上类似《谁能拯救凡高》那样的课,以后他们学生会更加不愿听他们既定的死板的教学内容。 　　 在教学案例结束后,我仍然十分在意学生们说的那些话,如果我们的教学都像《中国古代人物画》等课题这样乏味,我们是该埋怨时代使学生与艺术作品之间产生了代沟,还是该指责学生不争气?没有文化基础?或是其他的原因? 　　二、反思与讨论 　　(一)美术教育的功能 　　教育是人类特有的现象。英国美术史家和美术教育家赫伯特?里德(HerbertRead)认为教育包含着两个矛盾,“一是人应该接受教育以实现本来的他,另一是人应该接受教育以成为非本来的他。”①这就是说,第一点,人是通过接受教育尽可能使与身俱来的潜能得以发挥;第二点,人必须通过接受教育获得适应社会的后天的知识和本领。因此,对于人的教育必须在社会要求和个体潜能的双重基础上进行全面的实施。“而保持人的本质的完整性又是第一性的,这是社会文明进步与否的重要标志,所以在人进步社会里人的本质力量的发展与社会要求表现出相当一致的统一性。这反映在教育上就是提倡全面发展的教育思想。”②学生在接受美术课学习的过程,是他们的主体(包括文化背景的影响),与教师所传递的文化之间的对话,这也是学校美术教育所应该给予学生的必备的、有助于他们今后成长所必需的知识。在西方文化传入以后,王国维、康有为、梁启超等人都主张个性解放和人的全面发展教育思想。蔡元培先生就曾提出过军国民教育、实利教育、公民道德教育、世界观教育和美育等方面的教育,并将它们包容于临时政府制订的教育方针之中。而介于美育在当时这个百废待兴社会起着的重要作用和在整体文化教育中独特的地位,他对美育更是大力推崇,极为重视。 　　因此,也可以说美育及美术教育的存在和发展,与全面教育的思想息息相关。许多西方教育家就提出,美术教育并不是只传递知识,重要的是通过教学发展儿童自己,并通过这种发展达到建立习惯、技巧、意志和品格的目的。知识本身不是目的,而只是实现以上各种目的的一个手段。③中国许多教育家也十分明白